{"id":859,"date":"2014-07-02T20:00:46","date_gmt":"2014-07-02T20:00:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/home\/?p=859"},"modified":"2022-10-24T23:07:58","modified_gmt":"2022-10-24T23:07:58","slug":"links-filosoficos-estetica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/home\/links-filosoficos-estetica\/","title":{"rendered":"Textos sobre Est\u00e9tica|9  PDFs para baixar"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>A reflex\u00e3o filos\u00f3fica sobre a est\u00e9tica \u00e9 assunto vasto e de grande complexidade. Vai desde a an\u00e1lise do senso comum relacionado \u00e0 beleza at\u00e9 \u00e0 experi\u00eancia que nos chega pelos sentidos<\/strong>. A est\u00e9tica \u00e9 tema abordado por quase todos os grandes fil\u00f3sofos, que analisaram tanto nossas percep\u00e7\u00f5es sensoriais quanto os efeitos psicol\u00f3gicos da arte. <\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 de <a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Arist%C3%B3teles\" target=\"_blank\" aria-label=\"undefined (opens in a new tab)\" rel=\"noreferrer noopener\">Arist\u00f3teles<\/a> (384 &#8211; 322 a.C) o termo &#8220;catarse&#8221; (<em>k\u00e1tharsis<\/em>). O fil\u00f3sofo grego observou que a emo\u00e7\u00e3o e o choro dos espectadores nas pe\u00e7as teatrais purificavam os sentimentos e atenuavam as tens\u00f5es da cidade (<em>p\u00f3lis)<\/em>. <\/p>\n\n\n\n<p><strong><a aria-label=\"undefined (opens in a new tab)\" href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Immanuel_Kant\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Immanuel Kant<\/a> (1724 &#8211; 1804) revolucionou a est\u00e9tica ao propor o prazer desinteressado, em que n\u00e3o mais se analisa a obra de arte, mas analisa-se a si mesmo diante da obra de arte<\/strong>.&nbsp;A est\u00e9tica \u00e9 um dos assuntos mais fascinantes da filosofia, pois atravessa toda a experi\u00eancia humana.<\/p>\n\n\n\n<p><a aria-label=\"undefined (opens in a new tab)\" href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Friedrich_Nietzsche\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Friedrich Nietzsche<\/a> (1844-1900) coloca a arte como ponto central de sua filosofia, uma vez que somente ela seria capaz de fazer o homem expressar suas caracter\u00edsticas mais sublimes. Sobre a arte, o fil\u00f3sofo alem\u00e3o declarou: <em>&#8220;Temos a arte para morrer da verdade&#8221;<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Confira abaixo uma sele\u00e7\u00e3o de 9 artigos sobre est\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Walter Benjamin, Theodor Adorno&nbsp;e Max Horkheimer<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/A-arte-na-era-da-reprodutibilidade-tecnica.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">A Obra de Arte na Era de sua Reprodutibilidade T\u00e9cnica &#8211; Walter Benjamim<\/a><\/li><li><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/a-industria-cultural-adorno.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">A Ind\u00fastria Cultural &#8211; &nbsp;Theodor Adorno&nbsp;e Max Horkheimer<\/a><\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Artigos sobre a est\u00e9tica em Arist\u00f3teles<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/O-papel-das-emo\u00e7\u00f5es-na-_Ret\u00f3rica_-de-Arist\u00f3teles.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">O papel das emo\u00e7\u00f5es da ret\u00f3rica de Arist\u00f3teles<\/a><\/li><li><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/Arist\u00f3teles-posto-\u00e0-prova-de-Plat\u00e3o-ou-o-caso-m\u00edmesis.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Arist\u00f3teles posto \u00e0 prova de Plat\u00e3o ou o caso <em>Mimesis<\/em><\/a><\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Edi\u00e7\u00f5es da revista eletr\u00f4nica de est\u00e9tica VISO<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/Claudio-Oliveira-Da-est\u00e9tica-ao-terrorismo_Agamben_entre-Nietzsche-e-Heidegger.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Da est\u00e9tica ao terrorismo: Agamben, entre Nietzsche e Heidegger<\/a><\/li><li><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/Pedro-S\u00fcssekind-Considera\u00e7\u00f5es-sobre-a-teoria-filos\u00f3fica-do-g\u00eanio.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Considera\u00e7\u00f5es sobre a teoria filos\u00f3fica do g\u00eanio<\/a><\/li><li><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/Jeanne-Marie-Gagnebin-Brecht-e-Benjamin_pe\u00e7a-de-aprendizagem-e-ordenamento-experimental.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Brecht e Benjamin: pe\u00e7a de aprendizagem e ordenamento experimental<\/a><\/li><li><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/Rodrigo-Duarte-Desartifica\u00e7\u00e3o-da-arte-e-construtos-est\u00e9tico-sociais.pdf\">Desartifica\u00e7\u00e3o da arte e construtos est\u00e9tico-sociais<\/a><\/li><li><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/Tania-Rivera-H\u00e9lio-Oiticica_A-cria\u00e7\u00e3o-e-o-comum.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">A cria\u00e7\u00e3o e o comum<\/a><\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A reflex\u00e3o filos\u00f3fica sobre a est\u00e9tica \u00e9 assunto vasto e de grande complexidade. 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