{"id":6566,"date":"2018-07-21T22:55:27","date_gmt":"2018-07-21T22:55:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/home\/?p=6566"},"modified":"2021-03-06T00:04:36","modified_gmt":"2021-03-06T00:04:36","slug":"taoismo-bosque-de-pessegueiros-floridos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/home\/taoismo-bosque-de-pessegueiros-floridos\/","title":{"rendered":"Taoismo: A Fonte do Bosque de Pessegueiros Floridos"},"content":{"rendered":"\n

A Fonte do Bosque de Pessegueiros Floridos<\/em><\/strong> \u00e9 um conto do poeta chin\u00eas Tao Yuanming<\/a><\/em> (365\u2013427) inspirado na obra de Lao-Tzu<\/em><\/a>, um dos grandes mestres do taoismo. Este conto reflete a influ\u00eancia de Lao-Tzu<\/em> na literatura, na religiosidade e na cultura chinesas. <\/p>\n\n\n\n

V\u00e1rias ilustra\u00e7\u00f5es sobre essa hist\u00f3ria decoram um grande corredor do Pal\u00e1cio de Ver\u00e3o de Pequim<\/a>. Mais abaixo voc\u00ea ir\u00e1 encontrar uma de suas vers\u00f5es mais conhecidas, retirada do livro Tao-te King<\/em><\/a> de Lao-tzu \u2014 <\/em> vers\u00e3o traduzida e comentada de Richard Wilhelm<\/a> \u2014 e tamb\u00e9m uma anima\u00e7\u00e3o chinesa sobre ela.<\/p>\n\n\n\n

Contudo, para apreciar melhor a leitura, \u00e9 necess\u00e1rio compreender um pouco sobre o Tao<\/em> e a n\u00e3o-a\u00e7\u00e3o<\/em>, conceitos fundamentais do taoismo. Ainda que seja imposs\u00edvel uma abordagem completa, uma pequena introdu\u00e7\u00e3o poder\u00e1 ser \u00fatil.<\/p>\n\n\n\n

O Tao<\/em> e a n\u00e3o-a\u00e7\u00e3o: as bases do taoismo<\/em><\/h2>\n\n\n\n
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\"A<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Qualquer tentativa de falar sobre o Tao<\/em> conduz a uma ideia errada, pois ele mesmo \u00e9 incompreens\u00edvel \u2014 conforme insiste Lao-Tzu. Entretanto, ele pode ser entendido como um “caminho” que leva \u00e0 harmonia. E a n\u00e3o-a\u00e7\u00e3o<\/em> \u00e9 a disposi\u00e7\u00e3o de esp\u00edrito que leva ao Tao<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

O s\u00e1bio que obt\u00e9m o Tao<\/em> poder\u00e1 ver a raiz de todas as coisas, e “nenhum tigre conseguir\u00e1 cravar suas garras”<\/em>; todas as criaturas o amam e ele n\u00e3o deseja nada para si mesmo, mas, apesar disso, tudo possui. No governo, quando reina o Tao<\/em>, as pessoas s\u00e3o tranquilas e as barrigas cheias. As colheitas s\u00e3o fartas e os dias pac\u00edficos.<\/p>\n\n\n\n

Por outro lado, quando se perde o Tao<\/em>, as pessoas tornam-se vaidosas; os s\u00e1bios ficam med\u00edocres e os governantes corruptos. A religi\u00e3o torna-se moralista, os ladr\u00f5es infestam as estradas e o povo fica ressentido. As colheitas s\u00e3o ruins e a fome \u00e9 frequente. Em todo lugar h\u00e1 conflitos. Toda naturalidade desaparece, dando lugar a comportamentos dissimulados.<\/p>\n\n\n\n

Paradoxalmente \u2014 e aqui surge o misterioso e dif\u00edcil conceito de n\u00e3o-a\u00e7\u00e3o <\/em>do taoismo \u2014 aquele que busca o caminho do Tao<\/em> acaba se perdendo, pois o caminho surge apenas para aquele que n\u00e3o est\u00e1 preocupado em encontr\u00e1-lo<\/strong>.  Preocupar-se, ficar ansioso ou criar expectativas \u00e9, na verdade, oferecer resist\u00eancia ao fluxo da vida. “O Tao \u00e9 uma eterna n\u00e3o-a\u00e7\u00e3o, onde nada fica sem ser feito”<\/em><\/strong>, escreveu Lao-Tzu<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

A n\u00e3o-a\u00e7\u00e3o<\/em>, longe de ser “estar parado” ou desculpa para a pregui\u00e7a, como muitos entendem erroneamente, significa agir de forma natural, dentro de uma disposi\u00e7\u00e3o interior de leveza, n\u00e3o resist\u00eancia e aceita\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9 como uma f\u00e9 sem ora\u00e7\u00f5es, onde se abandona a expectativa e, mesmo assim, se trabalha para obter o que precisa. Existem no taoismo medita\u00e7\u00f5es e pr\u00e1ticas que visam o desenvolvimento da n\u00e3o-a\u00e7\u00e3o<\/em>, ainda que, como o conceito sugere, isso n\u00e3o seja realmente necess\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

Somente assim as for\u00e7as poderosas e misteriosas do Tao <\/em>se manifestam no mundo, fazendo surgir os g\u00eanios, os s\u00e1bios e os grandes governantes. E os desejos, estes j\u00e1 esquecidos, se realizam. E desta forma, talvez, as pessoas encontrem a fonte do bosque de pessegueiros floridos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

A Fonte do Bosque de Pessegueiros Floridos – um conto taoista<\/h2>\n\n\n\n
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\"A<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Vivia outrora em Wuling, nos tempos de Tai Y\u00fcan, um pescador. Havia ali um rio. Navegando-o na dire\u00e7\u00e3o da nascente, o pescador sabia se havia ido muito longe ou n\u00e3o quando deparou com um bosque todo iluminado por flores de pessegueiro, que ladeavam as margens do rio, numa extens\u00e3o de umas boas centenas e passos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o havia outras \u00e1rvores; s\u00f3 um belo capim cheiroso e fresco, onde se amontoavam as p\u00e9talas das flores dos pessegueiros. O pescador se admirou muito disso e foi ainda mais longe, porque desejava saber onde era o fim do bosque.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Na orla deste, por\u00e9m, havia uma montanha de onde brotava um rio; e havia tamb\u00e9m uma estreita paisagem para o interior da montanha, que parecia envolta em luz. Penetrou nela com dificuldade, mas, poucos passos adiante, a passagem se tornou ampla e luminosa e uma paisagem se estendia ao longe.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cabanas e casas muito limpas levantavam-se no meio de terras cultivadas entre belos espelhos de \u00e1gua rasa. Caminhos se entrecruzavam e havia todos os tipos de bambus e muitas amoreiras. De uma aldeia para a outra os c\u00e3es e as galinhas se agitavam.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Homens e mulheres semeavam os campos; crian\u00e7as e anci\u00f5es viviam satisfeitos e felizes em seus afazeres. Admiravam-se ao ver o pescador e o interrogaram. Depois que ele falou, convidaram-no a permanecer com eles e ofereceram-lhe vinho e prepararam galinhas para ele comer.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Na aldeia, todos ouviram falar disso e vieram para fazer perguntas, e eles pr\u00f3prios contaram que outrora, nos tempos agitados de Tsin Ch\u00efn Huang, seus antepassados haviam emigrado para l\u00e1 e que, desde ent\u00e3o, ningu\u00e9m mais havia sa\u00eddo e, por isso, nada sabiam a respeito dos homens de fora.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Perguntaram quem era o rei, mas n\u00e3o conheciam a dinastia dos Han, e menos ainda a dos We e dos Tsin. O pescador deu-lhes not\u00edcias de tudo quanto sabia e eles eram todo ouvidos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Desse modo, passaram-se v\u00e1rios dias, o pescador sendo tratado como convidado e h\u00f3spede e muito bem alimentado, pois a comida ela farta.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Depois, na hora da despedida, os habitantes da aldeia acharam que n\u00e3o valeria a pena que o pescador contasse sobre eles \u00e0s pessoas de fora.<\/em><\/p>\n\n\n\n

O pescador saiu, tomou o barco para voltar para casa; por\u00e9m, antes, gravou bem na mem\u00f3ria todos os pontos de refer\u00eancia \u00e0 sua volta.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Na capital do distrito, contou tudo honestamente ao mandarim e este mandou mensageiros \u00e0 procura do que ele havia descrito. Estes, no entanto, se perderam e n\u00e3o acharam o caminho.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Conta-se que Liu Ts\u00ef Ki, s\u00e1bio origin\u00e1rio do sul, cheio de \u00e2nimo, reiniciou a busca. Antes, por\u00e9m, de ver o sucesso de sua jornada, adoeceu e morreu. Desde ent\u00e3o ningu\u00e9m mais tem perguntado pelo caminho.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A Fonte do Bosque de Pessegueiros Floridos – anima\u00e7\u00e3o chinesa<\/h3>\n\n\n\n
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