{"id":6456,"date":"2018-06-17T12:59:08","date_gmt":"2018-06-17T12:59:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/home\/?p=6456"},"modified":"2020-12-15T19:11:37","modified_gmt":"2020-12-15T19:11:37","slug":"os-sete-cegos-e-o-elefante-descartes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/home\/os-sete-cegos-e-o-elefante-descartes\/","title":{"rendered":"Os cegos e o elefante: paralelo com Ren\u00e9 Descartes"},"content":{"rendered":"\n

A par\u00e1bola dos cegos e o elefante possui muitas vers\u00f5es, no entanto, a primeira vers\u00e3o surgiu no texto budista Udana<\/a>, que faz parte da cole\u00e7\u00e3o de escrituras P\u0101li Canon<\/a><\/strong>. Essa antiga par\u00e1bola indiana fala sobre as diverg\u00eancias de opini\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A vers\u00e3o apresentada abaixo foi adaptada e traduzida do ingl\u00eas<\/a> pelo editor do netmundi.org. Voc\u00ea tamb\u00e9m ir\u00e1 encontrar ap\u00f3s o texto uma compara\u00e7\u00e3o dessa par\u00e1bola com o pensamento do fil\u00f3sofo franc\u00eas Ren\u00e9 Descartes<\/strong>, bem como links para algumas gravuras antigas inspiradas neste conto de sabedoria.<\/p>\n\n\n\n

Os cegos e o elefante<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\"os<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Um grupo de homens cegos ouviu que um animal estranho, chamado de elefante, havia sido trazido para a cidade, mas nenhum deles conhecia sua forma. Ent\u00e3o eles disseram: “Podemos conhec\u00ea-lo pelo toque, pois disso somos muito capazes.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quando eles encontraram o elefante, come\u00e7aram a tatear e discutir entre si. Cada homem tocou numa parte e, confiante de sua habilidade, discordava dos demais. Eles n\u00e3o percebiam que estavam tateando um animal enorme. <\/em><\/p>\n\n\n\n

O primeiro homem, cuja m\u00e3o pousou na tromba, disse:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2014 Este animal \u00e9 como uma cobra grossa!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Outro cuja m\u00e3o alcan\u00e7ou sua orelha, discordou:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2014 Este animal \u00e9 como um leque!<\/em><\/p>\n\n\n\n

O outro homem, cuja m\u00e3o estava sobre a perna, riu dos demais e disse:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2014 O elefante \u00e9 como um tronco de \u00e1rvore!<\/em><\/p>\n\n\n\n

O cego que colocou a m\u00e3o na barriga do animal falou:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2014 O elefante \u00e9 um muro!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Outro que sentiu o rabo do animal disse:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2014 O elefante \u00e9 como uma corda!<\/em><\/p>\n\n\n\n

O \u00faltimo, j\u00e1 irritado, sentia a presa do elefante e afirmava em tom de sabedoria:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2014 O elefante \u00e9 como uma lan\u00e7a!<\/em><\/p>\n\n\n\n

E assim os homens se comportam diante da verdade: tocam apenas uma parte e acreditam conhecer o todo. E por isso continuam tolos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Paralelo com Ren\u00e9 Descartes<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\"Discurso<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Diverg\u00eancias de opini\u00e3o tamb\u00e9m s\u00e3o um problema recorrente na hist\u00f3ria da Filosofia. Ren\u00e9 Descartes<\/a>, um dos mais not\u00e1veis fil\u00f3sofos da Era Moderna, inicia sua obra Discurso sobre o M\u00e9todo<\/em> abordando esse problema:<\/p>\n\n\n\n

“O bom senso \u00e9 a coisa do mundo mais bem distribu\u00edda, pois cada um pensa estar t\u00e3o bem provido dele que n\u00e3o deseja ter mais do que j\u00e1 possui. Isso demonstra que o poder de diferenciar o verdadeiro do falso \u2014 aquilo que chamamos bom senso ou raz\u00e3o \u2014 \u00e9 igual em todos os homens. A diversidade de nossas opini\u00f5es, contudo, n\u00e3o prov\u00e9m do fato de uns serem melhores do que outros, mas t\u00e3o somente porque os homens n\u00e3o levam em considera\u00e7\u00e3o as mesmas coisas.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

Esta \u00e9 tamb\u00e9m a conclus\u00e3o da par\u00e1bola dos cegos e o elefante: cada um dos homens n\u00e3o leva em considera\u00e7\u00e3o as mesmas coisas<\/strong>. Cada um consegue perceber apenas uma parte do animal. O fato de serem cegos \u2014  e certos da verdade \u2014  talvez seja seu maior simbolismo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

De certa forma, esse paralelo entre o fil\u00f3sofo franc\u00eas e a par\u00e1bola indiana mostra como as conclus\u00f5es apressadas geram respostas erradas. Por isso, Descartes conclui em seguida:<\/p>\n\n\n\n

“N\u00e3o \u00e9 suficiente ter a menta s\u00e3, o principal \u00e9 bem aplic\u00e1-la. As maiores almas s\u00e3o capazes dos maiores erros, tanto quanto das maiores virtudes, e os que andam muito lentamente podem avan\u00e7ar muito mais, se seguirem sempre o caminho reto, do que aqueles que se apressam.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

Autor<\/strong>: Alfredo Carneiro<\/em><\/a> \u2013 Graduado em Filosofia e p\u00f3s-graduado em Filosofia e Exist\u00eancia pela Universidade Cat\u00f3lica de Bras\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n

Gravuras da par\u00e1bola<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n
  1. “Monges cegos examinando elefante”, gravura de Hanabusa Itch\u014d (1652\u20131724<\/em><\/a><\/li>
  2. “Cegos tateando um elefante”, de Ohara Donshu, Per\u00edodo Edo (s\u00e9c. 19) Brooklyn Museum<\/a><\/em><\/li>
  3. Imagem dos sete cegos e o elefante – livros de doutrina do Templo Jain<\/a><\/em><\/li>
  4. “Homens cegos e o elefante” – Holton-Curry readers, 1914<\/a><\/em><\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Sugest\u00f5es de leitura<\/strong><\/em><\/h3>\n\n\n\n
    \n\n\n\n
    1. Os monges e a mulher no rio<\/a><\/li>
    2. Pensamentos de Ren\u00e9 Descartes (1596-1650) \u2013 v\u00eddeo<\/strong><\/a><\/li>
    3. Pensamentos de Descartes (imagens)<\/a><\/li>
    4. O Pensador e o Demonstrador \u2013 sobre as cren\u00e7as pessoais<\/a><\/li>
    5. A \u00e1gua da vida \u2013 uma met\u00e1fora sobre o ego\u00edsmo<\/a><\/li>
    6. O dilema do porco-espinho, de Arthur Schopenhauer<\/a><\/li>
    7. Nossa casa est\u00e1 em chamas<\/a><\/li>
    8. O Cadar\u00e7o \u2013 a loucura segundo Charles Bukowski<\/a><\/li>
    9. O sofrimento e o bem estar segundo Solzhenitsyn<\/a><\/li>
    10. O Sonho dos Ratos, de Rubem Alves<\/a><\/li>
    11. Ozymandias: um poema sobre o poder e o tempo<\/a><\/li>
    12. Os tr\u00eas filtros de S\u00f3crates: o bom uso da raz\u00e3o<\/a><\/li>
    13. Fedro de Plat\u00e3o: O misterioso daemon de S\u00f3crates e o amor plat\u00f4nico<\/a><\/li>
    14. As rotinas criativas dos grandes pensadores<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Navegue pelo netmundi.org<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n
      \n\n\n\n
      1. Filosofia Antiga<\/a><\/li>
      2. Filosofia Medieval<\/a><\/li>
      3. Filosofia Moderna<\/a><\/li>
      4. Filosofia Contempor\u00e2nea<\/a><\/li>
      5. Livros \u2013 PDF<\/a><\/li>
      6. M\u00fasicas cl\u00e1ssicas para ouvir e baixar<\/a><\/li>
      7. Galeria<\/a><\/li>
      8. Textos motivacionais<\/a><\/li>
      9. Fal\u00e1cias<\/a><\/li>
      10. Cibercultura<\/a><\/li>
      11. V\u00eddeos comentados<\/a><\/li>
      12. V\u00eddeos Canal Youtube<\/a><\/li>
      13. Blog do Editor<\/a><\/li>
      14. Frases & Imagens de grandes fil\u00f3sofos<\/a><\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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