{"id":5658,"date":"2017-07-22T12:41:54","date_gmt":"2017-07-22T12:41:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/home\/?p=5658"},"modified":"2020-02-29T13:39:58","modified_gmt":"2020-02-29T13:39:58","slug":"ozymandias-poema-sobre-tempo-e-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/home\/ozymandias-poema-sobre-tempo-e-poder\/","title":{"rendered":"Ozymandias: um poema sobre o poder e o tempo"},"content":{"rendered":"

Ozymandias era o apelido utilizado pelos gregos para referirem-se ao fara\u00f3 Rams\u00e9s II<\/a> (1279 – 1213 a.C.), considerado o mais poderoso de todos os fara\u00f3s do Egito. \u00c9 tamb\u00e9m o nome do famoso soneto do poeta Percy Bysshe Shelley<\/a> (1792 – 1822), publicado em 1818, que utiliza a imagem deste fara\u00f3 para transmitir uma vis\u00e3o da passagem do tempo em compara\u00e7\u00e3o com nossa hist\u00f3ria de guerras e imp\u00e9rios. Shelley aborda, de forma ir\u00f4nica, a megalomania dos grandes conquistadores, ao mesmo tempo que transmite uma melancolia que nos convida a refletir sobre a efemeridade e a fun\u00e7\u00e3o da arte.<\/p>\n

Este poema nos lembra que todos os projetos de poder \u2014 de todas as \u00e9pocas, inclusive hoje \u2014 trazem consigo uma pretens\u00e3o de eternidade, expans\u00e3o e diviniza\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, para o tempo, tudo isso \u00e9 nada: est\u00e1 destinado a afundar nas areias do esquecimento. Todos os conflitos e sofrimentos (bem como as alegrias e paix\u00f5es) ser\u00e3o lembran\u00e7as contadas por algum viajante que atravessou suas ru\u00ednas esquecidas. Os desejos dos poderosos n\u00e3o passam de uma ingenuidade de quem se acredita eterno. Justamente por isso, a grande maioria dos imp\u00e9rios se vincula a Deus ou aos deuses, arrogando para si o desejo divino.<\/p>\n

Por\u00e9m, todas essas pretens\u00f5es ser\u00e3o sempre como a amea\u00e7a de Ozymandias, escrita numa pedra esquecida no deserto: \u201cMeu nome \u00e9 Ozymandias , e sou Rei dos Reis: Desesperai, \u00f3 Grandes, vendo as minhas obras!\u201d<\/strong>. \u00c9 justamente aqui o ponto de maior ironia do soneto, pois o viajante que descreve as ru\u00ednas ressalta tanto o abandono das est\u00e1tuas que encontrou quanto o olhar arrogante de Ozymandias que afunda na areia. O viajante parece n\u00e3o saber quem seria este “Rei dos Reis”, e o poema termina enfatizando as inacab\u00e1veis areias solit\u00e1rias e o abandono do deserto.<\/p>\n

Apenas a arte persiste um pouco mais, tentando nos apresentar o eterno surgimento e decad\u00eancia dos reis, imp\u00e9rios e ditadores. A arte torna-se, por fim, n\u00e3o apenas o registro das paix\u00f5es e ambi\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m transforma-se com o tempo em objeto de reflex\u00e3o. Esta reflex\u00e3o, contudo, tenta nos transmitir inutilmente uma li\u00e7\u00e3o que aparentemente estamos destinados a nunca aprender.<\/p>\n

Abaixo coloquei uma tradu\u00e7\u00e3o do soneto de Shelley, bem como a vers\u00e3o original em ingl\u00eas.<\/p>\n

Ozimandias<\/strong> (tradu\u00e7\u00e3o de P\u00e9ricles Eug\u00eanio da Silva Ramos, 1989)<\/p>\n

Ao vir de antiga terra, disse-me um viajante:
\nDuas pernas de pedra, enormes e sem corpo,
\nAcham-se no deserto. E jaz, pouco distante,
\nAfundando na areia, um rosto j\u00e1 quebrado,
\nDe l\u00e1bio desdenhoso, olhar frio e arrogante:
\nMostra esse aspecto que o escultor bem conhecia
\nQuantas paix\u00f5es l\u00e1 sobrevivem, nos fragmentos,
\n\u00c0 m\u00e3o que as imitava e ao peito que as nutria
\nNo pedestal estas palavras notareis:
\n\u201cMeu nome \u00e9 Ozymandias, e sou Rei dos Reis:
\nDesesperai, \u00f3 Grandes, vendo as minhas obras!\u201d
\nNada subsiste ali. Em torno \u00e0 derrocada
\nDa ru\u00edna colossal, a areia ilimitada
\nSe estende ao longe, rasa, nua, abandonada.<\/p>\n

Ozimandias<\/strong> (Original de Shelley, 1818)<\/p>\n

I met a traveller from an antique land
\nWho said: \u2015 Two vast and trunkless legs of stone
\nStand in the desert. Near them on the sand,
\nHalf sunk, a shatter\u2019d visage lies, whose frown
\nAnd wrinkled lip and sneer of cold command
\nTell that its sculptor well those passions read
\nWhich yet survive, stamp\u2019d on these lifeless things,
\nThe hand that mock\u2019d them and the heart that fed.
\nAnd on the pedestal these words appear:
\n\u201cMy name is Ozymandias, king of kings:
\nLook on my works, ye mighty, and despair!\u201d
\nNothing beside remains: round the decay
\nOf that colossal wreck, boundless and bare,
\nThe lone and level sands stretch far away.<\/p>\n

Autor: Alfredo Carneiro<\/a>
\nEditor do netmundi.org<\/a><\/p>\n

Refer\u00eancias Internas (imagens)<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. M\u00famia de Rams\u00e9s II<\/a><\/li>\n
  2. Est\u00e1tua de Rams\u00e9s II<\/a><\/li>\n
  3. Digitaliza\u00e7\u00e3o da p\u00e1gina em ingl\u00eas do poema de Shelley – Enciclop\u00e9dia Brit\u00e2nica on-line<\/em><\/a><\/li>\n<\/ol>\n

    Refer\u00eancias Externas<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. Rams\u00e9s II<\/a><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Ozymandias era o apelido utilizado pelos gregos para referirem-se ao fara\u00f3 Rams\u00e9s II (1279 – 1213 a.C.), considerado o mais poderoso de todos os fara\u00f3s do Egito. \u00c9 tamb\u00e9m o nome do famoso soneto do poeta Percy Bysshe Shelley (1792 – 1822), publicado em 1818, que utiliza a imagem deste fara\u00f3 para transmitir uma vis\u00e3o da passagem do tempo em compara\u00e7\u00e3o com nossa hist\u00f3ria de guerras e imp\u00e9rios. Shelley aborda, de forma ir\u00f4nica, a megalomania dos grandes conquistadores, ao mesmo tempo que transmite uma melancolia que nos convida a refletir sobre a efemeridade e a fun\u00e7\u00e3o da arte. Este poema nos lembra que todos os projetos de poder \u2014 de todas as \u00e9pocas, inclusive hoje \u2014 trazem consigo uma pretens\u00e3o de eternidade, expans\u00e3o e diviniza\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, para o tempo, tudo isso \u00e9 nada: est\u00e1 destinado a afundar nas areias do esquecimento. 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