{"id":4170,"date":"2016-04-05T20:57:38","date_gmt":"2016-04-05T20:57:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/home\/?p=4170"},"modified":"2021-02-26T15:20:50","modified_gmt":"2021-02-26T15:20:50","slug":"7-textos-fundamentais-para-compreender-nietzsche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/home\/7-textos-fundamentais-para-compreender-nietzsche\/","title":{"rendered":"7 textos fundamentais para compreender Nietzsche"},"content":{"rendered":"\n

Sele\u00e7\u00e3o de textos sobre conceitos do fil\u00f3sofo alem\u00e3o Friedrich Nietzsche<\/a> (1844-1900). Nietzsche \u00e9 considerado um dos fil\u00f3sofos mais influentes da atualidade; seu estilo \u00e9 enigm\u00e1tico e po\u00e9tico, buscando fugir da estrutura r\u00edgida e argumentativa da filosofia tradicional. Influenciou v\u00e1rios pensadores como Sigmund Freud<\/a>, Albert Camus<\/a>, Foucault e outros. <\/p>\n\n\n\n

Sobre a decad\u00eancia humana<\/h2>\n\n\n\n
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\"Friedrich<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Para Nietzsche, a vida \u00e9 \u201cvontade de pot\u00eancia\u201d: o desejo de viver de forma plena, aut\u00eantica e vigorosa. Por isso o fil\u00f3sofo considerava a perspectiva dos gregos antigos mais pr\u00f3xima de uma vida plena e carregada de significados<\/strong>, pois mesclavam a realidade ao mito; a exist\u00eancia aos mais profundos anseios da humanidade.<\/p>\n\n\n\n

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Apol\u00edneo e Dionis\u00edaco<\/h2>\n\n\n\n
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\"Nietzsche<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nietzsche afirma que o ser humano tem duas dimens\u00f5es: a apol\u00ednea e a dionis\u00edaca<\/strong>. A dimens\u00e3o apol\u00ednea<\/strong> s\u00e3o as fun\u00e7\u00f5es<\/strong> racionais<\/strong> voltadas para a cria\u00e7\u00e3o de representa\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas, est\u00e9ticas e realistas. A dimens\u00e3o dionis\u00edaca<\/strong>, por sua vez, cria representa\u00e7\u00f5es sem compromisso com a realidade atrav\u00e9s da imagina\u00e7\u00e3o e dos mitos<\/strong>. O desequil\u00edbrio entre essas dimens\u00f5es causa o enfraquecimento do homem.<\/p>\n\n\n\n

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Socialismo e capitalismo<\/h2>\n\n\n\n
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\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nietzsche fez coment\u00e1rios pejorativos acerca das ideias socialistas e foi um cr\u00edtico das influ\u00eancias americanas que j\u00e1 se faziam presentes na Europa de seu tempo.<\/p>\n\n\n\n

O fil\u00f3sofo n\u00e3o acredita no Estado, na pol\u00edtica ou na democracia; seu ideal filos\u00f3fico \u00e9 a supera\u00e7\u00e3o do homem \u2014 o \u201cal\u00e9m do homem\u201d ou super-homem \u2014 considerado por alguns como ideal ut\u00f3pico.<\/p>\n\n\n\n

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Vontade de verdade e vontade de pot\u00eancia<\/h2>\n\n\n\n
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\"nietzsche-vontade-de-potencia3\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

 A vontade de pot\u00eancia<\/strong> \u00e9 um dos conceitos centrais da filosofia de Nietzsche. \u00c9 atrav\u00e9s dele que o pensador alem\u00e3o ir\u00e1 construir sua cr\u00edtica tanto \u00e0 filosofia ocidental realizada ap\u00f3s S\u00f3crates quanto ao cristianismo. No entanto, para entender a vontade de pot\u00eancia \u00e9 necess\u00e1rio compreender seu conceito oposto: a vontade de verdade<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

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O Eterno Devir: \u201cViva o melhor poss\u00edvel e, s\u00f3 ent\u00e3o,morra\u201d<\/h2>\n\n\n\n
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\"Nietzsche<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nietzsche nos pergunta se a vida que vivemos \u00e9 a vida que escolher\u00edamos viver eternamente<\/strong>. Chamou esta ideia de \u201ceterno devir<\/strong>\u201d. Zaratustra, o personagem de sua obra prima, condena a mediocridade e exorta as pessoas a serem melhores do que s\u00e3o; a se descobrirem e se excederem. Este trecho do livro A Cura de Schopenhauer<\/em>, de Irvin D. Yalom aborda esta ideia.<\/p>\n\n\n\n

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Nietzsche e os fil\u00f3sofos pr\u00e9-socr\u00e1ticos<\/h2>\n\n\n\n
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\"Nietzsche<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nietzsche considerava os pr\u00e9-socr\u00e1ticos os verdadeiros fil\u00f3sofos<\/strong>, pois n\u00e3o separavam o homem da natureza. Eles produziram uma filosofia carregada de raz\u00e3o e imagina\u00e7\u00e3o, voltada para a vida e seu dinamismo, para a descoberta dos fundamentos do mundo atrav\u00e9s da contempla\u00e7\u00e3o e aprecia\u00e7\u00e3o da natureza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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“Deus est\u00e1 morto!”<\/h2>\n\n\n\n
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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

A frase “Deus est\u00e1 morto” \u00e9 muitas vezes entendida como mera provoca\u00e7\u00e3o ao cristianismo, contudo, \u00e9 uma conclus\u00e3o baseada na investiga\u00e7\u00e3o da cultura ocidental desde a Gr\u00e9cia Antiga at\u00e9 a Era Moderna<\/strong>. Representa, em uma frase, e decad\u00eancia filos\u00f3fica, cultural e religiosa da modernidade.<\/p>\n\n\n\n

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Autor<\/strong>: Alfredo Carneiro<\/a> <\/em>\u2013 Graduado em Filosofia e p\u00f3s-graduado em Filosofia e Exist\u00eancia pela Universidade Cat\u00f3lica de Bras\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n

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