{"id":2095,"date":"2015-05-24T00:31:16","date_gmt":"2015-05-24T00:31:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/home\/?p=2095"},"modified":"2022-10-09T12:36:35","modified_gmt":"2022-10-09T12:36:35","slug":"o-quarto-e-os-valores-da-industria-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/home\/o-quarto-e-os-valores-da-industria-cultural\/","title":{"rendered":"O Quarto e os valores da Ind\u00fastria Cultural"},"content":{"rendered":"\n

O Quarto \u00e9 um filme brasileiro de 1968, dirigido por Rubem Bi\u00e1fora, com uma excelente interpreta\u00e7\u00e3o de S\u00e9rgio Hingst. Quando escrevo sobre um filme, escrevo apenas aquilo que me chamou aten\u00e7\u00e3o na trama, principalmente aspectos filos\u00f3ficos. No caso desse filme, me saltou aos olhos a rela\u00e7\u00e3o do personagem (um homem solit\u00e1rio e mediano) com uma socialite, que \u00e9 tamb\u00e9m um dos temas principais da trama. ATEN\u00c7\u00c3O, CONT\u00c9M SPOILER.<\/p>\n\n\n\n

O Quarto e os valores sociais<\/h3>\n\n\n
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O Quarto, dirigido por Rubem Bi\u00e1fora, com S\u00e9rgio Hingst (1968)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

O comportamento da socialite est\u00e1 em desacordo com os valores estabelecidos para a mulher daquela \u00e9poca, principalmente para a mulher da classe m\u00e9dia. Fica claro, no filme, que esses valores n\u00e3o eram praticados pela elite do nosso pa\u00eds, ou pelo menos por uma parcela dessa elite. O contraste entre o personagem principal (oriundo da classe m\u00e9dia e funcion\u00e1rio de reparti\u00e7\u00e3o) e a socialite \u00e9 um dos pontos fortes do filme.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 interessante o fato do filme se passar nos anos 60, um per\u00edodo do Brasil em que a classe m\u00e9dia cultivava valores mais ortodoxos<\/strong>. Uma mo\u00e7a que perdia a virgindade podia “acabar com a imagem da fam\u00edlia”, ou se a mulher solteira tivesse v\u00e1rios parceiros sofria preconceito. Esses valores sociais eram sacralizados, e quebrar as regras era considerado quase um atentado a Deus.<\/p>\n\n\n\n

Mas no caso da socialite do filme, tudo isso era de gloriosa irrelev\u00e2ncia. Sendo ela rica e independente, n\u00e3o se via obrigada a seguir as regras sociais daqueles que s\u00e3o obrigados a segui-las por pura necessidade, uma necessidade disfar\u00e7ada de santidade. Tamb\u00e9m n\u00e3o seria problema algum uma aventura sexual com um homem de classe inferior por pura curiosidade ou t\u00e9dio.<\/p>\n\n\n\n

A ind\u00fastria cultural<\/h3>\n\n\n\n

Adorno e Horkheimer no cl\u00e1ssico A Ind\u00fastria Cultural<\/a>  afirmaram que aqueles que disseminam os valores na sociedade n\u00e3o seguem, eles mesmos, esses valores. <\/strong>A elite cultural e intelectual que dita as regras sociais n\u00e3o se v\u00eaem obrigados a segui-las.<\/strong> Fica clara a ideia de que essas regras n\u00e3o s\u00e3o “moralmente corretas” como pressup\u00f5e as classes mais baixas, mas t\u00eam uma fun\u00e7\u00e3o de regular a ind\u00fastria cultural que precisa de uma pir\u00e2mide social com valores e regras estratificadas para controlar a complexa m\u00e1quina social baseada no mercado e no consumo.<\/p>\n\n\n\n

A moral do povo e a ind\u00fastria cultural<\/h3>\n\n\n
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Essas regras seriam parte de um esquema de dom\u00ednio da ind\u00fastria cultural, coerente e bem estruturada, que t\u00eam a fun\u00e7\u00e3o de manter as engrenagens de mercado em pleno funcionamento<\/strong>. Disfar\u00e7ados de bons costumes existe apenas a domina\u00e7\u00e3o elaborada por uma elite que deseja manter sua posi\u00e7\u00e3o. \u00c9 simb\u00f3lica a cena em que o personagem compra uns \u00f3culos caros como quem compra um ingresso para um mundo que n\u00e3o lhe pertence, que ele nunca ter\u00e1 acesso. <\/p>\n\n\n\n

O personagem principal, ap\u00f3s mostrar inabilidade de lidar com os integrantes das classes mais altas, \u00e9 solenemente dispensado pela socialite. Ele paga um alto pre\u00e7o por acreditar que poderia quebrar as regras, sendo despedido de sua reparti\u00e7\u00e3o e acabando sozinho em seu quarto solit\u00e1rio. Para a socialite,  tudo n\u00e3o passou de uma aventura sem maiores consequ\u00eancias, pois essas regras n\u00e3o valiam para ela.<\/p>\n\n\n\n

A solid\u00e3o do homem urbano<\/h3>\n\n\n
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O filme apresenta tamb\u00e9m a solid\u00e3o do homem urbano, esvaziado de sentidos, solit\u00e1rio e sempre em busca de pequenos prazeres que preencham a agonia existencial de uma vida mec\u00e2nica e mon\u00f3tona. O Quarto, de certa forma, antecipa a vis\u00e3o apresentada no filme argentino Medianeras<\/a>, que a despeito da conectividade dos dias atuais, exibe ainda o mesmo tipo de homem solit\u00e1rio e incapaz que n\u00e3o consegue encontrar sentido na vida vivida nas grandes cidades.<\/p>\n\n\n\n

A forma como nossas sociedades ocidentais est\u00e3o organizadas faz sentido apenas para um pequeno grupo de pessoas<\/strong>. As demais devem vagar pelas ruas engarrafadas, produzindo, consumindo, sonhando com pequenos prazeres e vivendo uma vida inaut\u00eantica e sem sentido. Sobre tudo isso, o fil\u00f3sofo alem\u00e3o Friedrich Nietzsche afirmou que vida moderna, atrav\u00e9s desse compromisso covarde, nos tornou seres humanos doentes.<\/p>\n\n\n\n

Autor: Alfredo Carneiro<\/a>
Editor do netmundi.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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