{"id":83,"date":"2013-03-23T20:22:45","date_gmt":"2013-03-23T20:22:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?p=83"},"modified":"2020-08-07T11:23:24","modified_gmt":"2020-08-07T11:23:24","slug":"michel-de-montaigne-o-primeiro-blogueiro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/michel-de-montaigne-o-primeiro-blogueiro\/","title":{"rendered":"Michel de Montaigne, o primeiro blogueiro"},"content":{"rendered":"\n

A principal obra de Michel de Montaigne<\/a> (1533-1592), Os Ensaios<\/strong>, foi publicada em 1580. Nessa \u00e9poca, a Igreja Cat\u00f3lica exercia censura sobre todos os livros a serem publicados. Sendo Montaigne um nobre franc\u00eas envolvido com pol\u00edtica, submeteu espontaneamente seu livro aos censores da Igreja. Montaigne se dizia crist\u00e3o, mas adotava o relativismo cultural<\/a> e fez, em sua obra, v\u00e1rias cr\u00edticas aos costumes da tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3, algumas muito severas.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, entre um par\u00e1grafo e outro, ele afirmava coisas do tipo: “Os esfor\u00e7os de S\u00f3crates foram in\u00fateis, pois ele n\u00e3o chegou a conhecer Nosso Senhor Jesus”. Seu estilo parecia contradit\u00f3rio,<\/strong> entretanto, ele claramente incentivava o cristianismo. Esse fato fez com que sua obra fosse aprovada.<\/p>\n\n\n\n

Montaigne, de fato, incentivava a aceita\u00e7\u00e3o do cristianismo. N\u00e3o porque concordava plenamente com ela, mas por acreditar que devido \u00e0 impossibilidade de atingir qualquer verdade, as pessoas deveriam se refugiar em alguma tradi\u00e7\u00e3o<\/strong>. E o cristianismo era sua tradi\u00e7\u00e3o mais pr\u00f3xima. Todavia, o fil\u00f3sofo franc\u00eas n\u00e3o via problema algum no fato dos outros povos adotarem outras religi\u00f5es e tradi\u00e7\u00f5es<\/strong>, uma vez que nenhuma delas, nem o cristianismo, teria verdade alguma, mas apenas utilidade social.<\/p>\n\n\n\n

Essa foi a sutileza que a Inquisi\u00e7\u00e3o n\u00e3o captou. Se os censores tivessem percebido isso, a obra seria proibida e talvez Montaigne sofresse algumas consequ\u00eancias, afinal, para um religioso crist\u00e3o sua cren\u00e7a \u00e9 absoluta e deveria ser uma verdade absoluta tamb\u00e9m para outros povos \u2014 considerados pag\u00e3os e, por isso mesmo, pecadores.<\/p>\n\n\n\n

Seu livro \u00e9 considerado uma das grandes obras da filosofia moderna<\/strong>. Os v\u00e1rios fil\u00f3sofos que avaliaram sua obra consideram Montaigne um c\u00e9tico e relativista cultural. Escreveu em uma das vigas de seu escrit\u00f3rio: “A \u00fanica certeza \u00e9 que de nada se tem certeza”. Suas ideias estavam escondidas nas sutilezas de seus textos contradit\u00f3rios, quase como um c\u00f3digo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Montaigne fala sobre tudo, desde flores, animais, mulheres, trai\u00e7\u00f5es e at\u00e9 de seu pr\u00f3prio p\u00eanis<\/strong>.  O fil\u00f3sofo n\u00e3o se restringiu aos temas filos\u00f3ficos cl\u00e1ssicos. Isso fez com que alguns leitores contempor\u00e2neos, em tom de brincadeira, afirmassem que ele foi o “primeiro blogueiro”<\/strong>, uma vez que os temas de seus textos eram variados e escolhidos ao acaso, de acordo com aquilo que despertava seu interesse pessoal, al\u00e9m de ter um estilo mais livre que os fil\u00f3sofos de sua \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

Autor: Alfredo Carneiro<\/a><\/p>\n\n\n\n

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