{"id":4776,"date":"2020-08-19T10:13:47","date_gmt":"2020-08-19T10:13:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?p=4776"},"modified":"2023-01-24T17:15:14","modified_gmt":"2023-01-24T17:15:14","slug":"fedro-de-platao-o-misterioso-daemon-de-socrates-e-o-amor-platonico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/fedro-de-platao-o-misterioso-daemon-de-socrates-e-o-amor-platonico\/","title":{"rendered":"Fedro de Plat\u00e3o: o misterioso daemon de S\u00f3crates e o amor plat\u00f4nico"},"content":{"rendered":"\n

V\u00e1rios tipos de relacionamentos amorosos s\u00e3o descritos por S\u00f3crates na obra<\/strong> Fedro, de Plat\u00e3o<\/strong>. Desde aquele em que um companheiro impede a evolu\u00e7\u00e3o do outro (para que dependa dele), passando pelo relacionamento pautado pelo sexo at\u00e9 a uni\u00e3o saud\u00e1vel, quando os companheiros evoluem juntos.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 tamb\u00e9m uma das obras em que S\u00f3crates fala sobre o misterioso daemon<\/em><\/strong> e a perturba\u00e7\u00e3o que causa quando alerta o fil\u00f3sofo. O daemon<\/em> surge em v\u00e1rias obras de Plat\u00e3o, mas em Fedro surge a ideia de mensageiro dos deuses.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O daemon<\/em> de S\u00f3crates nas obras de Plat\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
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\"socrates<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Na obra Fedro<\/strong>, em seu primeiro discurso, S\u00f3crates despreza o del\u00edrio do amor dado por Eros<\/em> aos amantes e recebe uma advert\u00eancia do daemon<\/em>, a voz interior que alerta o fil\u00f3sofo sobre aquilo que n\u00e3o deve ser feito<\/strong><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Assustado, S\u00f3crates faz um segundo discurso afirmando que os grandes feitos dos homens foram realizados por aqueles possu\u00eddos pelo amor. A tradu\u00e7\u00e3o literal \u201cdem\u00f4nio\u201d n\u00e3o tem conota\u00e7\u00e3o negativa, conforme ocorre ap\u00f3s o cristianismo, sendo entendido pelos gregos antigos como mensageiro dos deuses<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Isso fica claro no trecho abaixo, quando S\u00f3crates diz que o daemon<\/em> se manifestou:<\/p>\n\n\n\n

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Caro amigo! Quando quis atravessar o riacho despertou em mim o daemon e manifestou-se o sinal costumeiro. Ele sempre me impede de fazer o que desejo. Pareceu-me ouvir uma voz interior e que n\u00e3o me permitia ir embora antes de oferecer aos deuses uma expia\u00e7\u00e3o, como se eu houvesse cometido um pecado. Sou adivinho, mas n\u00e3o muito h\u00e1bil; sou como os que n\u00e3o sabem ler nem escrever: s\u00f3 fa\u00e7o adivinha\u00e7\u00f5es para mim mesmo. A alma tem o dom de profetizar. J\u00e1 enquanto fazia o discurso, senti certa perturba\u00e7\u00e3o.<\/em> Quis ganhar a honra dos homens cometendo um pecado contra os deuses. Agora percebo minha culpa.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

O daemon<\/em> surge n\u00e3o apenas em Fedro, mas em outras obras de Plat\u00e3o. Na obra O Banquete<\/strong>, S\u00f3crates fica parado no meio da rua, sem nada falar, e algu\u00e9m diz que isso seria comum quando ele ouve a voz do daemon<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Na obra Apologia de S\u00f3crates<\/strong> o fil\u00f3sofo diz que j\u00e1 sabia de sua condena\u00e7\u00e3o, pois quando caminhava para seu julgamento, o daemon<\/em> se calou. S\u00f3crates entendeu que sua miss\u00e3o chegara ao fim<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

O daemon<\/em> tanto pode ser tanto um recurso liter\u00e1rio de Plat\u00e3o quanto um simbolismo para as intui\u00e7\u00f5es<\/strong> que normalmente abafamos e desprezamos, mas que S\u00f3crates prestava muita aten\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fedro e o amor plat\u00f4nico<\/h2>\n\n\n\n
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\"amor<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

N\u00e3o apenas os relacionamentos amorosos, mas tamb\u00e9m o surgimento da ideia do amor plat\u00f4nico<\/a> surge em Fedro, quando o amor d\u00e1 asas somente \u00e0 alma do fil\u00f3sofo, conforme exposto neste trecho:<\/p>\n\n\n\n

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O fil\u00f3sofo \u00e9 tomado do seguinte del\u00edrio: quando algu\u00e9m neste mundo v\u00ea a beleza e recorda-se da beleza verdadeira, recebe asas e deseja voar; n\u00e3o podendo, por\u00e9m, volta seu olhar para o c\u00e9u esquecendo os neg\u00f3cios terrenos e dando desse modo a entender que est\u00e1 delirante. De todos os del\u00edrios, esse \u00e9 o melhor e da mais pura origem, saud\u00e1vel para quem o possui e dele participa. Quem delira assim, ama o que \u00e9 belo e chama-se amante.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

O amor plat\u00f4nico est\u00e1 ligado \u00e0 Teoria das Ideias<\/strong><\/a> de Plat\u00e3o. O fil\u00f3sofo \u00e9 aquele que recorda a beleza verdadeira que sua alma vivenciou antes de decair neste mundo. Por isso, n\u00e3o se importa mais com as atividades cotidianas, preferindo admirar essas recorda\u00e7\u00f5es. S\u00f3crates era um exemplo desse comportamento.<\/p>\n\n\n\n

Fedro \u00e9 considerado um resumo da filosofia de Plat\u00e3o, pois apresenta v\u00e1rios elementos fundamentais de seu pensamento em um pequeno e rico di\u00e1logo.<\/p>\n\n\n\n

Autor<\/strong>: Alfredo Carneiro<\/em><\/a> \u2013 Graduado em Filosofia e p\u00f3s-graduado em Filosofia e Exist\u00eancia pela Universidade Cat\u00f3lica de Bras\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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  1. Plat\u00e3o. Apologia de S\u00f3crates<\/strong>. Rio de Janeiro: Edi\u00e7\u00f5es de Ouro, 1970.<\/li>\n\n\n\n
  2. Plat\u00e3o. Fedro<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Martin Claret, 2007<\/li>\n\n\n\n
  3. Plat\u00e3o. O Banquete<\/strong>. Rio de Janeiro: Edi\u00e7\u00f5es de Ouro, 1975<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Sugest\u00f5es de Leitura<\/strong><\/em><\/h2>\n\n\n\n
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