{"id":4578,"date":"2020-07-29T12:21:08","date_gmt":"2020-07-29T12:21:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?p=4578"},"modified":"2020-08-01T00:20:29","modified_gmt":"2020-08-01T00:20:29","slug":"arthur-schopenhauer-a-irracionalidade-da-razao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/arthur-schopenhauer-a-irracionalidade-da-razao\/","title":{"rendered":"Arthur Schopenhauer: a irracionalidade da raz\u00e3o"},"content":{"rendered":"\n

Para Arthur Schopenhauer (1788<\/strong>-1860), uma for\u00e7a poderosa domina o homem. Essa for\u00e7a \u00e9 a vontade irracional de viver e persistir, sendo a raz\u00e3o apenas marionete dessa vontade.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A raz\u00e3o, t\u00e3o venerada pelos fil\u00f3sofos, para Schopenhauer \u00e9 apenas um “livro caixa” que registra entradas e sa\u00eddas de informa\u00e7\u00f5es. Ela tem utilidade, mas \u00e9 superestimada. A raz\u00e3o cura doen\u00e7as, constr\u00f3i cidades e m\u00e1quinas, mas \u00e9 a vontade que lan\u00e7a as bombas e declara as guerras. A vontade irracional se disfar\u00e7a em todo discurso supostamente racional.<\/p>\n\n\n\n

A vontade n\u00e3o \u00e9 apenas energia que impulsiona o poder, o \u00f3dio e o ego\u00edsmo, mas tamb\u00e9m os atos de amor e entrega. <\/strong>Em tudo a vontade \u00e9 for\u00e7a motriz. Por isso, Schopenhauer denunciou a fragilidade da raz\u00e3o: ela nunca esteve no controle. A raz\u00e3o \u00e9 venerada pelos que pouco amaram ou pouco odiaram, pelos que nunca desejaram ardentemente. A vontade irracional \u00e9 o que verdadeiramente nos agarra \u00e0 vida.<\/p>\n\n\n\n

A revela\u00e7\u00e3o do Arsenal de Toulon<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Quando jovem, Arthur Schopenhauer visitou o Arsenal de Toulon, na Fran\u00e7a, onde milhares de prisioneiros viviam acorrentados uns aos outros em condi\u00e7\u00e3o deplor\u00e1vel<\/strong>. Eram criminosos condenados que nunca sairiam dali. Os prisioneiros eram mantidos nas gal\u00e9s de navios desativados, sendo tamb\u00e9m atra\u00e7\u00e3o tur\u00edstica para quem visitava o lugar.<\/p>\n\n\n\n

Essa vis\u00e3o de horror e sofrimento marcou a filosofia de Schopenhauer. Como algu\u00e9m pode se agarrar \u00e0 vida naquelas condi\u00e7\u00f5es? Toulon revelou ao fil\u00f3sofo a misteriosa for\u00e7a irracional que nos liga \u00e0 vida<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Para Schopenhauer, esses prisioneiros n\u00e3o s\u00e3o diferentes de n\u00f3s, que estamos acorrentados \u00e0 fr\u00e1gil condi\u00e7\u00e3o humana<\/strong>. Nossos discursos racionais e mesmo religiosos apenas disfar\u00e7am nossa real condi\u00e7\u00e3o de escravid\u00e3o e, assim como aqueles prisioneiros, nos agarramos a uma vida sem sentido gra\u00e7as a uma vontade irracional.<\/p>\n\n\n\n

Austeridade e isolamento<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Arthur Schopenhauer condenava ferozmente os fil\u00f3sofos que buscavam poder e influ\u00eancia. Acusava Hegel de ser um impostor que deturpou a filosofia de Kant<\/strong>. Quem buscava prest\u00edgio atrav\u00e9s da filosofia n\u00e3o podia filosofar claramente. Por isso, Schopenhauer passou despercebido pelo fervilhante mundo filos\u00f3fico de sua \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, esse isolamento permitiu que sua filosofia fosse rica em experi\u00eancias interiores<\/strong>. Schopenhauer foi um observador atento de seus pr\u00f3prios pensamentos<\/strong>. Sua obra \u00e9 um convite \u00e0 introspec\u00e7\u00e3o. Essa observa\u00e7\u00e3o das for\u00e7as interiores permitiu que sua reflex\u00e3o brilhasse para al\u00e9m do otimismo ing\u00eanuo de seu tempo. <\/p>\n\n\n\n

Seu olhar contemplativo percebeu a poderosa energia da vontade oculta da natureza<\/strong>. Schopenhauer nos convida a observar o mundo e pensar por conta pr\u00f3pria. <\/p>\n\n\n\n

“H\u00e1 quase s\u00f3 idiotas no mundo”<\/em><\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Schopenhauer seguia uma rotina disciplinada, era poliglota e lia as obras filos\u00f3ficas em sua l\u00edngua original. Era dono de um temperamento forte e tinha consci\u00eancia de sua genialidade<\/strong>. Constrangia senhoras e jovens que insistiam em conversar com ele. Era o esteri\u00f3tipo do velho antip\u00e1tico e apenas na velhice sua obra foi descoberta pelo mundo filos\u00f3fico, tornando-o famoso em toda a Europa ainda em vida.<\/p>\n\n\n\n

O fil\u00f3sofo alem\u00e3o Friedrich Nietzsche<\/a> retomou o conceito de vontade de Schopenhauer e criou seu pr\u00f3prio conceito de vontade de pot\u00eancia<\/a>. Ficou t\u00e3o impressionado que escreveu um livro intitulado “Schopenhauer como Educador”<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

O escritor russo Leon Tolst\u00f3i<\/a> (1828-1910) foi enf\u00e1tico ao falar de Schopenhauer: \u201cEstou convencido de que Schopenhauer \u00e9 o homem mais genial de todos. (\u2026) Ao l\u00ea-lo n\u00e3o posso compreender como o seu nome p\u00f4de permanecer desconhecido. A \u00fanica explica\u00e7\u00e3o poss\u00edvel \u00e9 a que ele mesmo repete tantas vezes: h\u00e1 quase s\u00f3 idiotas no mundo.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n

Autor: Alfredo Carneiro<\/a><\/p>\n\n\n\n

Leia Tamb\u00e9m:<\/em><\/h4>\n\n\n\n