{"id":4543,"date":"2020-07-23T16:14:41","date_gmt":"2020-07-23T16:14:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?p=4543"},"modified":"2023-01-24T17:18:43","modified_gmt":"2023-01-24T17:18:43","slug":"xenofanes-de-colofon-o-surgimento-da-critica-teologica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/xenofanes-de-colofon-o-surgimento-da-critica-teologica\/","title":{"rendered":"Xen\u00f3fanes de C\u00f3lofon: o surgimento da cr\u00edtica teol\u00f3gica"},"content":{"rendered":"\n

Xen\u00f3fanes (570 – 475 a.C) era natural de C\u00f3lofon<\/a>, cidade da J\u00f4nia<\/a>. Fugiu aos vinte e cinco anos quando a cidade foi invadida pelos Medos<\/a>. Parte da sua vida foi dedicada a viajar pela Gr\u00e9cia ganhando a vida como poeta rapsodo<\/a>. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Viveu mais de 90 anos e escreveu algumas obras importantes, entre elas um poema considerado filos\u00f3fico, Sobre a Natureza<\/em>, das quais restaram alguns fragmentos. Xen\u00f3fanes \u00e9 citado por Plat\u00e3o como poss\u00edvel fundador da Escola Ele\u00e1tica e mestre de Parm\u00eanides<\/a><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Se destacou entre os fil\u00f3sofos pr\u00e9-socr\u00e1ticos pelo interesse nas quest\u00f5es teol\u00f3gicas<\/strong> e pela cr\u00edtica \u00e0 concep\u00e7\u00e3o antropom\u00f3rfica dos deuses feita por Homero e Hes\u00edodo, pr\u00f3pria da religi\u00e3o grega tradicional, conforme o fragmento 11:<\/p>\n\n\n\n

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\u201cHomero e Hes\u00edodo atribu\u00edram aos deuses tudo quanto entre os homens \u00e9 vergonhoso e censur\u00e1vel, roubos, adult\u00e9rios e mentiras rec\u00edprocas.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Suas in\u00fameras viagens lhe deram oportunidade de constatar n\u00e3o s\u00f3 as diferen\u00e7as entre os deuses de diversas regi\u00f5es, mas tamb\u00e9m a tend\u00eancia de atribuir aos deuses caracter\u00edsticas f\u00edsicas e comportamentos t\u00edpicos da etnia e cultura da qual fazem parte, como atestam os fragmentos 14 e 15:<\/p>\n\n\n\n

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\u201cOs mortais imaginam que os deuses foram gerados e que t\u00eam vestu\u00e1rio e fala e corpos iguais aos seus.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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\u201cOs Et\u00edopes dizem que os seus deuses s\u00e3o de nariz achatado e negros; os Tr\u00e1cios, que os seus t\u00eam olhos claros e o cabelo ruivo\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Xen\u00f3fanes teve o m\u00e9rito de introduzir a cr\u00edtica filos\u00f3fica no \u00e2mbito das cren\u00e7as religiosas<\/strong> com o objetivo de purific\u00e1-las das supersti\u00e7\u00f5es e possibilitar uma elabora\u00e7\u00e3o conceitual mais profunda sobre os deuses<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

O primeiro resultado de suas cr\u00edticas foi a refuta\u00e7\u00e3o da necessidade dos deuses terem atributos f\u00edsicos e comportamentos imorais, os quais pertencem apenas aos homens. <\/p>\n\n\n\n

Alguns historiadores atribuem a Xen\u00f3fanes a elabora\u00e7\u00e3o de uma teologia monote\u00edsta com base no fragmento 23, que afirma a exist\u00eancia de um deus \u00fanico:<\/p>\n\n\n\n

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\u201cUm s\u00f3 deus, o maior entre os deuses e os homens, em nada semelhante aos mortais, quer no corpo quer no pensamento.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A concep\u00e7\u00e3o monote\u00edsta de Xen\u00f3fanes \u00e9 question\u00e1vel, pois o fil\u00f3sofo admite deuses inferiores em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 divindade suprema. Em fun\u00e7\u00e3o da escassez de fragmentos, \u00e9 dif\u00edcil determinar a natureza desta divindade \u00fanica. <\/p>\n\n\n\n

Xen\u00f3fanes chega a afirmar que Deus \u00e9 o cosmo, portanto, teria uma perspectiva pante\u00edsta<\/a>. Por\u00e9m, alguns comentaristas afirmam que Xen\u00f3fanes n\u00e3o \u00e9 pante\u00edsta, pois no pante\u00edsmo Deus \u00e9 dotado de movimento, e Xen\u00f3fanes atribui a Deus imobilidade.<\/p>\n\n\n\n

Xen\u00f3fanes tamb\u00e9m abordou quest\u00f5es cosmol\u00f3gicas. \u00c0s vezes coloca a \u00e1gua como princ\u00edpio e outras vezes a \u00e1gua e a terra. Mas pretendia explicar somente o nascimento dos seres terrestres, n\u00e3o o surgimento de todos os seres a partir de uma subst\u00e2ncia \u00fanica, como fizeram os pensadores de Mileto.<\/p>\n\n\n\n

O pensador de C\u00f3lofon tamb\u00e9m esbo\u00e7ou ideias sobre o comportamento \u00e9tico, revelando a preocupa\u00e7\u00e3o com o modo correto de viver que atravessou toda a hist\u00f3ria da filosofia. <\/p>\n\n\n\n

Proclamou a superioridade dos valores espirituais, como a virtude, a intelig\u00eancia e a sabedoria, sobre os valores puramente f\u00edsicos, como a for\u00e7a e a velocidade apresentadas nas competi\u00e7\u00f5es ol\u00edmpicas.<\/p>\n\n\n\n

A import\u00e2ncia dos pr\u00e9-socr\u00e1ticos<\/h2>\n\n\n\n
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O termo pr\u00e9-socr\u00e1tico carrega certo preconceito: \u00e9 entendido como reflex\u00e3o filos\u00f3fica inicial que s\u00f3 ir\u00e1 amadurecer com S\u00f3crates, Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles. Tamb\u00e9m \u00e9 pouco creditado aos pr\u00e9-socr\u00e1ticos as bases que ir\u00e3o definir todo o pensamento ocidental depois deles.<\/p>\n\n\n\n

Esse preconceito n\u00e3o condiz com a import\u00e2ncia desses primeiros fil\u00f3sofos, que representam a aurora n\u00e3o apenas da Filosofia, mas da pr\u00f3pria raz\u00e3o humana.<\/strong> Foram eles que criaram os conceitos universais que seriam utilizados posteriormente na ci\u00eancia, bem como v\u00e1rios modelos utilizados pelos fil\u00f3sofos depois deles, inclusive Plat\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Alguns estudiosos desse per\u00edodo, como John Burnet<\/a>, afirmam que os pr\u00e9-socr\u00e1ticos representam uma sofisticada abstra\u00e7\u00e3o<\/a> que n\u00e3o deve ser interpretada como \u201cfilosofia inicial\u201d, e s\u00f3 deveriam ser estudados depois de percorrida a longa estrada da filosofia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n