{"id":4149,"date":"2020-07-06T23:50:47","date_gmt":"2020-07-06T23:50:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?p=4149"},"modified":"2023-01-24T17:26:00","modified_gmt":"2023-01-24T17:26:00","slug":"anaximandro-o-segundo-filosofo-da-grecia-antiga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/anaximandro-o-segundo-filosofo-da-grecia-antiga\/","title":{"rendered":"Anaximandro: o segundo fil\u00f3sofo da Gr\u00e9cia Antiga"},"content":{"rendered":"\n

Anaximandro (610 – 546 a.C) \u00e9 considerado o segundo fil\u00f3sofo da Gr\u00e9cia, foi disc\u00edpulo de Tales e escreveu o tratado Sobre a Natureza<\/em>, do qual restou apenas um fragmento<\/strong>. Faz parte dos fil\u00f3sofos pr\u00e9-socr\u00e1ticos. Dedicou-se \u00e0 pol\u00edtica e era um estudioso da astronomia, da geografia e da matem\u00e1tica. Ajudou os cidad\u00e3os de Mileto na funda\u00e7\u00e3o da col\u00f4nia de Apol\u00f4nia<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Anaximandro estava interessado na pergunta que deu in\u00edcio \u00e0 Filosofia: qual \u00e9 o princ\u00edpio primeiro de todos os seres? Contudo, rejeitou a \u00e1gua (proposta de Tales) como elemento primordial em virtude de ser algo determinado. Anaximandro observou que tudo o que \u00e9 determinado est\u00e1 sujeito ao nascimento e ao perecimento, portanto, n\u00e3o pode ser um princ\u00edpio primeiro<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Para Anaximandro, a physis <\/a><\/em>(realidade ou natureza para os gregos) tem como princ\u00edpio o \u00e1peiron<\/em>, termo que pode ser traduzido como indeterminado ou ilimitado. A natureza primeira \u00e9 eterna, imperec\u00edvel. Est\u00e1 em constante movimento e n\u00e3o possui nenhuma caracter\u00edstica determinada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O \u00e1peiron <\/em>\u00e9 uma subst\u00e2ncia abstrata, indefinida e necess\u00e1ria que n\u00e3o est\u00e1 fixada em nenhum elemento f\u00edsico da natureza<\/strong>. \u00c9 anterior \u00e0s distin\u00e7\u00f5es entre os contr\u00e1rios, como o frio e o quente, e os elementos determinados, como a terra e a \u00e1gua.<\/p>\n\n\n\n

Sendo ilimitado, o princ\u00edpio \u00e9 inesgot\u00e1vel e gera infinitos mundos que existem simultaneamente e que um dia ir\u00e3o acabar, sendo substitu\u00eddos por outros em um processo c\u00edclico infinito<\/strong>. Essa \u00e9 tamb\u00e9m uma cren\u00e7a dos gregos antigos que se contrap\u00f5e \u00e0 vis\u00e3o linear judaico-crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n

O \u00e1peiron <\/em>\u00e9 uma esp\u00e9cie de turbilh\u00e3o que gera todas as coisas atrav\u00e9s de um processo de separa\u00e7\u00e3o dos contr\u00e1rios. Primeiro surgem os pares primordiais e determinados (por exemplo: frio, quente, \u00famido e seco) que n\u00e3o s\u00e3o apenas qualidades, mas subst\u00e2ncias que, combinando-se, d\u00e3o origem aos quatro elementos que formam todas as coisas: o fogo, o ar, a \u00e1gua e a terra. A partir deste processo de separa\u00e7\u00e3o, Anaximandro elaborou uma complexa cosmologia<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Uma das contribui\u00e7\u00f5es mais importantes de Anaximandro foi sua teoria sobre a sustenta\u00e7\u00e3o da Terra, que teria a forma de um cilindro e se mantinha suspensa em fun\u00e7\u00e3o de uma for\u00e7a de atra\u00e7\u00e3o gerada por outros corpos celestes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

O elemento \u00e1gua, no entanto, desempenhou fun\u00e7\u00e3o surpreendente no pensamento de Anaximandro: dela teriam surgido todos os seres vivos atrav\u00e9s de um processo semelhante \u00e0 teoria da evolu\u00e7\u00e3o de Darwin<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

A import\u00e2ncia dos pr\u00e9-socr\u00e1ticos<\/h2>\n\n\n\n
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O termo pr\u00e9-socr\u00e1tico carrega certo preconceito: \u00e9 entendido como reflex\u00e3o filos\u00f3fica inicial que s\u00f3 ir\u00e1 amadurecer com S\u00f3crates, Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles. Tamb\u00e9m \u00e9 pouco creditado aos pr\u00e9-socr\u00e1ticos as bases que ir\u00e3o definir todo o pensamento ocidental depois deles.<\/p>\n\n\n\n

Esse preconceito n\u00e3o condiz com a import\u00e2ncia desses primeiros fil\u00f3sofos, que representam a aurora n\u00e3o apenas da Filosofia, mas da pr\u00f3pria raz\u00e3o humana.<\/strong> Foram eles que criaram os conceitos universais que seriam utilizados posteriormente na ci\u00eancia, bem como v\u00e1rios modelos utilizados pelos fil\u00f3sofos depois deles, inclusive Plat\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Alguns estudiosos desse per\u00edodo, como John Burnet<\/a>, afirmam que os pr\u00e9-socr\u00e1ticos representam uma sofisticada abstra\u00e7\u00e3o<\/a> que n\u00e3o deve ser interpretada como “filosofia inicial”, e s\u00f3 deveriam ser estudados depois de percorrida a longa estrada da filosofia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n