{"id":268,"date":"2014-05-25T14:51:34","date_gmt":"2014-05-25T14:51:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?p=268"},"modified":"2025-12-11T19:23:06","modified_gmt":"2025-12-11T19:23:06","slug":"nietzsche-e-a-tragedia-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/","title":{"rendered":"Friedrich Nietzsche: sobre a decad\u00eancia humana"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Para o fil\u00f3sofo alem\u00e3o Friedrich<\/strong> <strong>Nietzsche (1844-1900), a vida \u00e9 &#8220;vontade de pot\u00eancia&#8221;: o desejo profundo de viver plenamente. Por isso<\/strong> <strong>admirava a perspectiva dos gregos antigos e dos <a href=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/2014\/pre-socraticos-do-mito-ao-logos\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">primeiros fil\u00f3sofos<\/a><\/strong>. Entretanto, ap\u00f3s a filosofia de Plat\u00e3o, Nietzsche afirma que o ocidente adotou um pensamento decadente que tornou o homem fraco e doente.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ou\u00e7a esse&nbsp;<em>post<\/em>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Nietzsche-sobre-a-decadencia-humana-netmundi-org.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/episode\/2kDMQEZ5FUJa8ppBWbJOhO?si=vVsg2nhERpqQzmSpv1w5EA\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ouvir no <em>Spotify<\/em><\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/youtu.be\/TFqerzHTIak\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ouvir no <em>Youtube<\/em><\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Os antigos mesclavam a realidade ao mito; a exist\u00eancia aos profundos anseios humanos. <strong>Isso se refletia na riqueza mitol\u00f3gica, na religiosidade, na literatura e na filosofia dos pr\u00e9-socr\u00e1ticos<\/strong>. Tales de Mileto, o primeiro fil\u00f3sofo, <a href=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/2015\/o-tropeco-de-tales-de-mileto\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">previu grande safra de azeitonas<\/a> baseado no estudo dos astros. Esta dedu\u00e7\u00e3o puramente racional n\u00e3o o impediu de declarar enigmaticamente: <em>&#8220;Tudo est\u00e1 cheio de deuses&#8221;<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Essa integra\u00e7\u00e3o entre raz\u00e3o, natureza e mito foi chamava por Nietzsche de <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/2012\/07\/22\/nietzsche-dimensoes-humanas-e-alem-do-homem\/\" target=\"_blank\">apol\u00edneo e dionis\u00edaco<\/a>, <strong>dimens\u00f5es humanas que trazem equil\u00edbrio entre a inspira\u00e7\u00e3o oriunda do caos (paix\u00e3o, del\u00edrio, ang\u00fastia) e a ordena\u00e7\u00e3o da raz\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Desse casamento arquet\u00edpico entre caos e ordem nascem sentimentos profundos que geram grandes obras. <strong>Tal \u00e9 o conceito de <em>Amor Fati<\/em> de Nietzsche: amor pela fatalidade, aceita\u00e7\u00e3o incondicional da vida e do mundo que faz o homem amar a vida, ainda que tr\u00e1gica e finita<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Nietzsche afirma que todo ser aspira ao aumento do seu poder de a\u00e7\u00e3o. \u00c9 nesse sentido que a nega\u00e7\u00e3o do mundo, o desprezo pela vida concreta, real, \u00e9 a grande decad\u00eancia humana. <strong>Tudo o que est\u00e1 verdadeiramente vivo \u00e9 pleno, pulsante e poderoso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A decad\u00eancia na filosofia de Plat\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"274\" src=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/a-escola-de-atenas.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3779\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/a-escola-de-atenas.jpg 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/a-escola-de-atenas-300x137.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>A partir de Plat\u00e3o, a&nbsp;Filosofia no Ocidente se volta para um <em>&#8220;al\u00e9m-mundo&#8221;<\/em> e inicia, segundo Nietzsche, o enfraquecimento do homem, que passa a depositar suas esperan\u00e7as no mundo espiritual que surgiria ap\u00f3s a morte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>O mundo passa a &nbsp;n\u00e3o ter sentido em si mesmo e o homem perde sua dimens\u00e3o m\u00edtica. <strong>A realidade, para Plat\u00e3o, \u00e9 apenas <em>&#8220;sombra do mundo perfeito&#8221;<\/em> conforme est\u00e1 escrito&nbsp;na Alegoria da Caverna. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ainda que alguns comentaristas acreditem que Plat\u00e3o fala de forma abstrata, seu pensamento ser\u00e1 interpretado literalmente, pois o fil\u00f3sofo grego sugere que este lugar perfeito \u00e9 verdadeira realidade, diferente deste mundo concreto (ilus\u00f3rio, de sombras).<\/p>\n\n\n\n<p>A morte de S\u00f3crates, maior her\u00f3i de Plat\u00e3o, \u00e9 exemplo desta perspectiva, afirmando em seus \u00faltimos momentos que <em><strong>&#8220;viver \u00e9 estar doente, devo um galo a <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Escul%C3%A1pio\" target=\"_blank\">Escul\u00e1pio<\/a>, o salvador&#8221;<\/strong><\/em>, referindo-se a uma oferta aos deus da medicina, sendo a morte a cura da vida e passagem para o mundo perfeito.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta \u00e9 a raiz da discord\u00e2ncia com seu aluno Arist\u00f3teles, retratada pelo pintor renascentista Rafael na obra <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Escola_de_Atenas\" target=\"_blank\">A Escola de Atenas<\/a>, onde Plat\u00e3o aponta para cima e Arist\u00f3teles faz um gesto para baixo.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Para Nietzsche, o pensamento de Plat\u00e3o \u00e9 o in\u00edcio da decad\u00eancia do Ocidente<\/strong>, que antes brilhava com deuses e her\u00f3is; que louvava a vida ainda que tr\u00e1gica; que buscava, a exemplo dos primeiros fil\u00f3sofos, a unidade de todas as coisas da natureza.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A decad\u00eancia na Era Medieval<\/h2>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"296\" src=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/agostinho-era-medieval.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3782\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/agostinho-era-medieval.jpg 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/agostinho-era-medieval-300x148.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>No in\u00edcio da Era Medieval, a vis\u00e3o plat\u00f4nica se acentua e o cristianismo se estabelece<\/strong>,<strong> fundando a Europa crist\u00e3<\/strong>. O fil\u00f3sofo medieval Agostinho ir\u00e1 cristianizar as ideias de Plat\u00e3o, fundando nova doutrina filos\u00f3fica. O homem nasce pecador e somente o Deus crist\u00e3o pode lhe salvar. <\/p>\n\n\n\n<p>Para atravessar o mar da vida, \u00e9 necess\u00e1rio se agarrar na cruz de Cristo, conforme exorta o pr\u00f3prio Agostinho. A Filosofia Medieval ser\u00e1 tomada pela <em>quaestio Dei<\/em>, ou &#8220;quest\u00e3o de Deus&#8221;, que tenta conciliar f\u00e9 crist\u00e3 e raz\u00e3o grega. Os desejos humanos tornam-se perdi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>&#8220;<em>Ai de ti, torrente dos h\u00e1bitos humanos! Quem te resistir\u00e1? At\u00e9 quando h\u00e1s de correr sem te secar? At\u00e9 quando rolar\u00e1s os filhos de Eva para o mar profundo e temeroso, somente atravessado pelos que se embarcam no lenho da cruz?<\/em>&#8221; Agostinho em <em>Confiss\u00f5es.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong>Contudo, para Nietzsche, os crist\u00e3os s\u00e3o os verdadeiros niilistas, pois desprezam este mundo que, tal como na Alegoria da Caverna, \u00e9 mera sombra do mundo perfeito. <\/strong>Neste caso, o Reino dos C\u00e9us alcan\u00e7ado apenas atrav\u00e9s da submiss\u00e3o ao \u00fanico salvador.<\/p>\n\n\n\n<p>A humildade e a humilha\u00e7\u00e3o s\u00e3o valorizadas; <strong>o mundo torna-se n\u00e3o apenas imperfeito, mas tamb\u00e9m, tal como em Plat\u00e3o, passagem e sofrimento<\/strong>. A preocupa\u00e7\u00e3o com a salva\u00e7\u00e3o torna-se o principal receio.<\/p>\n\n\n\n<p>O orgulho e a altivez, importantes para os antigos gregos, s\u00e3o vistos como pecados. O deuses tornam-se dem\u00f4nios pag\u00e3os que levam o homem a se desviar da salva\u00e7\u00e3o. O cristianismo passa a classificar o que \u00e9 heresia.<\/p>\n\n\n\n<p>Agora o homem n\u00e3o \u00e9 apenas fraco, \u00e9 tamb\u00e9m covarde e diviniza as mais baixas qualidades humanas. <strong>O homem forte, vigoroso e orgulhoso torna-se mau e condenado. O fraco ressentido passa a ser &#8220;bom&#8221;<\/strong>, conforme Nietzsche discorre na obra <em>Genealogia da Moral<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Conforme o fil\u00f3sofo, apesar de med\u00edocre o crist\u00e3o almeja a vida eterna, ao contr\u00e1rio do grego antigo que buscava a plenitude da vida aceitando a finitude tr\u00e1gica (a despeito do sofrimento inerente ao mundo). <strong>Tal \u00e9 a diferen\u00e7a que Nietzsche faz entre o tr\u00e1gico e o dram\u00e1tico.<\/strong> <strong>O Forte e o Fraco.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>O tr\u00e1gico \u00e9 alegre apesar de todos os pesares, pois \u00e9 afirma\u00e7\u00e3o. O dram\u00e1tico representa o fim do esp\u00edrito tr\u00e1gico e in\u00edcio do drama, que s\u00e3o os problemas menores do homem comum, sem eleva\u00e7\u00e3o.<strong> Esta \u00e9 a ideia germinal da <em>&#8220;morte de Deus&#8221;<\/em> e das cr\u00edticas de Nietzsche \u00e0 Era Moderna.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A decad\u00eancia na Era Moderna<\/h2>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"274\" src=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Nietzsche-decadencia-humana.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3788\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Nietzsche-decadencia-humana.jpg 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Nietzsche-decadencia-humana-300x137.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Se na Era Medieval a quest\u00e3o de Deus era o ponto central, na Era Moderna ocorre a transi\u00e7\u00e3o da vis\u00e3o crist\u00e3 para uma nova percep\u00e7\u00e3o de homem iniciada por <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/2018\/rene-descartes-biografia-filosofia\/\" target=\"_blank\">Descartes<\/a>:<strong> ser pensante que tudo investiga com raz\u00e3o met\u00f3dica<\/strong>, lan\u00e7ando assim as bases do m\u00e9todo cient\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n<p>O <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/2017\/renascimento-periodo-que-definiu-era-moderna\/\" target=\"_blank\">Renascimento<\/a>, que tamb\u00e9m marcou o in\u00edcio da modernidade, <strong>foi definido, pela nega\u00e7\u00e3o da vis\u00e3o medieval<\/strong>. Ainda que o cristianismo seja influente na Era Moderna, perde espa\u00e7o para a ci\u00eancia. <\/p>\n\n\n\n<p>A modernidade pretendia emancipar o homem. <strong>Por\u00e9m, segundo Nietzsche, conseguiu dessacralizar mais ainda o mundo, n\u00e3o dando nada em troca a n\u00e3o ser uma vida sem encantos ou significados. <\/strong>A natureza n\u00e3o \u00e9 mais inspiradora e misteriosa, nem cria\u00e7\u00e3o divina, mas apenas qu\u00edmica, matem\u00e1tica e mec\u00e2nica. <\/p>\n\n\n\n<p>A <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Revolu%C3%A7%C3%A3o_Industrial\" target=\"_blank\">Revolu\u00e7\u00e3o Industrial<\/a>, por sua vez, deu origem \u00e0 grande massa humana: a multid\u00e3o que se desloca diariamente de suas casas para as f\u00e1bricas e escrit\u00f3rios.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>&#8220;O trabalho \u00e1rduo, da manh\u00e3 \u00e0 noite, consome grande energia e subtrai a medita\u00e7\u00e3o, a reflex\u00e3o, o sonho, o amor e o \u00f3dio, pondo sempre diante dos olhos objetivos mesquinhos e garantindo satisfa\u00e7\u00f5es regulares.&#8221; &#8211;  <\/em>Nietzsche em <em>Aurora<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Assim a Era Moderna transformou todos os homens em iguais, promovendo a normaliza\u00e7\u00e3o da natureza humana. Na modernidade o diferente &nbsp;\u00e9 perseguido; tudo deve estar de acordo com normas e costumes niveladores. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Nietzsche identifica esse comportamento com o ressentimento: a inveja do fraco pela diferen\u00e7a e independ\u00eancia do forte<\/strong> (<strong>que apesar de tudo ainda existe).<\/strong> Tal pensamento ir\u00e1 inspirar Sigmund Freud na cria\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise.<\/p>\n\n\n\n<p>Para Nietzsche a era moderna criou uma expectativa desmedida e ing\u00eanua, baseada na raz\u00e3o e na ci\u00eancia, que tirou do homem sua profundidade. <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>&#8220;O homem moderno \u00e9 tudo aquilo que n\u00e3o sabe para o que se voltar. A modernidade o tornou doente.<\/em> O progresso \u00e9 uma ideia moderna, ou seja, uma ideia falsa. N\u00e3o representa uma evolu\u00e7\u00e3o em dire\u00e7\u00e3o ao melhor, ao mais forte, ao mais elevado. &#8211; Nietzsche em <em>O Anticristo<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong>Ao contr\u00e1rio do que muitos interpretam, a frase <em>&#8220;Deus est\u00e1 morto&#8221;<\/em> n\u00e3o \u00e9 cr\u00edtica direta ao cristianismo, mas \u00e0 dessacraliza\u00e7\u00e3o do homem que ocorre desde Plat\u00e3o e se consolida na Era Moderna<\/strong>. Modernidade e cristianismo, para o fil\u00f3sofo alem\u00e3o, s\u00e3o sin\u00f4nimos, pois nivelam o homem por baixo.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Para Nietzsche a filosofia ocidental falhou em dar significado \u00e0 vida<\/strong>. A &#8220;morte de Deus&#8221; \u00e9 o fim da dimens\u00e3o divina, da vontade de viver plenamente, nos tornando animais de rebanho, ovelhas, seres mesquinhos e covardes. N\u00e3o h\u00e1 mais rela\u00e7\u00f5es profundas.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>O \u00fanico m\u00e9rito que sobrou ao homem moderno \u00e9 <em>&#8220;ser uma ponte entre o animal e o super-homem&#8221;<\/em><\/strong>, conceito de Nietzsche considerado por alguns comentaristas como ideal ut\u00f3pico:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>&#8220;O homem \u00e9 um rio polu\u00eddo. \u00c9 preciso ser um mar para, sem se poluir, receber um rio polu\u00eddo. Pois bem, eu vos anuncio o super-homem. Ele \u00e9 esse mar. Nele, vosso grande desprezo ir\u00e1 se perder.&#8221;<\/em> &#8211; Nietzsche em <em>Assim Falava Zaratustra.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong><em>Posts Sugeridos:<\/em><\/strong><ul><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/2016\/nietzsche-socialismo-e-capitalismo\/\" target=\"_blank\">Friedrich Nietzsche: sobre socialismo e capitalismo<\/a><\/li><\/ul>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.netmundi.org\/home\/2020\/meu-amigo-nietzsche-historia-sobre-a-filosofia-de-potencia\/\" target=\"_blank\">Meu Amigo Nietzsche: uma hist\u00f3ria sobre a filosofia de pot\u00eancia<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/2013\/nietzsche-e-o-eterno-devir-viva-o-melhor-possivel-e-so-entaomorra\/\" target=\"_blank\">Nietzsche e o eterno devir: \u201cViva o melhor poss\u00edvel e, s\u00f3 ent\u00e3o, morra\u201d<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/Pr\u00e9-socr\u00e1ticos: do mito ao logos ou a origem da filosofia\" target=\"_blank\">Pr\u00e9-socr\u00e1ticos: do mito ao logos ou a origem da filosofia<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/2017\/o-milagre-grego-nascimento-da-filosofia\/\" target=\"_blank\">O milagre grego e o nascimento da Filosofia<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><em><strong>Autor<\/strong>:&nbsp;<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.netmundi.org\/home\/quem-sou\/\" target=\"_blank\">Alfredo Carneiro<\/a>&nbsp;\u2013 Graduado em Filosofia e p\u00f3s-graduado em Filosofia e Exist\u00eancia pela Universidade Cat\u00f3lica de Bras\u00edlia.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para o fil\u00f3sofo alem\u00e3o Friedrich Nietzsche (1844-1900), a vida \u00e9 &#8220;vontade de pot\u00eancia&#8221;: o desejo profundo de viver plenamente. Por isso admirava a perspectiva dos gregos antigos e dos primeiros fil\u00f3sofos. Entretanto, ap\u00f3s a filosofia de Plat\u00e3o, Nietzsche afirma que o ocidente adotou um pensamento decadente que tornou o homem fraco e doente. Ou\u00e7a esse&nbsp;post: Ouvir no Spotify Ouvir no Youtube Os antigos mesclavam a realidade ao mito; a exist\u00eancia aos profundos anseios humanos. Isso se refletia na riqueza mitol\u00f3gica, na religiosidade, na literatura e na filosofia dos pr\u00e9-socr\u00e1ticos. Tales de Mileto, o primeiro fil\u00f3sofo, previu grande safra de azeitonas baseado no estudo dos astros. Esta dedu\u00e7\u00e3o puramente racional n\u00e3o o impediu de declarar enigmaticamente: &#8220;Tudo est\u00e1 cheio de deuses&#8221;. Essa integra\u00e7\u00e3o entre raz\u00e3o, natureza e mito foi chamava por Nietzsche de apol\u00edneo e dionis\u00edaco, dimens\u00f5es humanas que trazem equil\u00edbrio entre a inspira\u00e7\u00e3o oriunda do caos (paix\u00e3o, del\u00edrio, ang\u00fastia) e a ordena\u00e7\u00e3o da raz\u00e3o. Desse casamento arquet\u00edpico entre caos e ordem nascem sentimentos profundos que geram grandes obras. Tal \u00e9 o conceito de Amor Fati de Nietzsche: amor pela fatalidade, aceita\u00e7\u00e3o incondicional da vida e do mundo que faz o homem amar a vida, ainda que tr\u00e1gica e finita. Nietzsche [&#8230;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1075,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[170,17,373],"tags":[160,158,159,128,196],"class_list":["post-268","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filosofia-contemporanea","category-nietzsche","category-podcast","tag-antiguidade","tag-apolineo-e-dionisiaco","tag-era-medieval","tag-modernidade","tag-platao"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Friedrich Nietzsche: sobre a decad\u00eancia humana - netmundi.org<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Para Nietzsche, at\u00e9 a Gr\u00e9cia antiga anterior a S\u00f3crates, o homem tinha uma rela\u00e7\u00e3o \u00edntima com a natureza. Os deuses representavam as qualidades humanas.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Friedrich Nietzsche: sobre a decad\u00eancia humana - netmundi.org\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Para Nietzsche, at\u00e9 a Gr\u00e9cia antiga anterior a S\u00f3crates, o homem tinha uma rela\u00e7\u00e3o \u00edntima com a natureza. Os deuses representavam as qualidades humanas.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"netmundi.org\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-05-25T14:51:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-12-11T19:23:06+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/nietzsche-munch.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"285\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Netmundi.org - Filosofia na Rede\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Netmundi.org - Filosofia na Rede\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/\"},\"author\":{\"name\":\"Netmundi.org - Filosofia na Rede\",\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/#\/schema\/person\/65e71bdee08ad5be5445fd4ae9a97056\"},\"headline\":\"Friedrich Nietzsche: sobre a decad\u00eancia humana\",\"datePublished\":\"2014-05-25T14:51:34+00:00\",\"dateModified\":\"2025-12-11T19:23:06+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/\"},\"wordCount\":1581,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/#\/schema\/person\/65e71bdee08ad5be5445fd4ae9a97056\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/nietzsche-munch.jpg\",\"keywords\":[\"antiguidade\",\"apol\u00edneo e dionis\u00edaco\",\"era medieval\",\"modernidade\",\"Plat\u00e3o\"],\"articleSection\":[\"Filosofia Contempor\u00e2nea\",\"Nietzsche\",\"Podcast\"],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/\",\"url\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/\",\"name\":\"Friedrich Nietzsche: sobre a decad\u00eancia humana - netmundi.org\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/nietzsche-munch.jpg\",\"datePublished\":\"2014-05-25T14:51:34+00:00\",\"dateModified\":\"2025-12-11T19:23:06+00:00\",\"description\":\"Para Nietzsche, at\u00e9 a Gr\u00e9cia antiga anterior a S\u00f3crates, o homem tinha uma rela\u00e7\u00e3o \u00edntima com a natureza. Os deuses representavam as qualidades humanas.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/nietzsche-munch.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/nietzsche-munch.jpg\",\"width\":600,\"height\":285,\"caption\":\"Nietzsche e a trag\u00e9dia humana\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"In\u00edcio\",\"item\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Friedrich Nietzsche: sobre a decad\u00eancia humana\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/\",\"name\":\"netmundi.org\",\"description\":\"PORTAL DE FILOSOFIA\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/#\/schema\/person\/65e71bdee08ad5be5445fd4ae9a97056\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/#\/schema\/person\/65e71bdee08ad5be5445fd4ae9a97056\",\"name\":\"Netmundi.org - Filosofia na Rede\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4b425da16797e1bacc1ee50a40075366497cc3dd3e5c4319ef30ca6895d04061?s=96&d=blank&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4b425da16797e1bacc1ee50a40075366497cc3dd3e5c4319ef30ca6895d04061?s=96&d=blank&r=g\",\"caption\":\"Netmundi.org - Filosofia na Rede\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/#\/schema\/person\/image\/\"},\"url\":\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/author\/admin\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Friedrich Nietzsche: sobre a decad\u00eancia humana - netmundi.org","description":"Para Nietzsche, at\u00e9 a Gr\u00e9cia antiga anterior a S\u00f3crates, o homem tinha uma rela\u00e7\u00e3o \u00edntima com a natureza. Os deuses representavam as qualidades humanas.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"Friedrich Nietzsche: sobre a decad\u00eancia humana - netmundi.org","og_description":"Para Nietzsche, at\u00e9 a Gr\u00e9cia antiga anterior a S\u00f3crates, o homem tinha uma rela\u00e7\u00e3o \u00edntima com a natureza. Os deuses representavam as qualidades humanas.","og_url":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/","og_site_name":"netmundi.org","article_published_time":"2014-05-25T14:51:34+00:00","article_modified_time":"2025-12-11T19:23:06+00:00","og_image":[{"width":600,"height":285,"url":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/nietzsche-munch.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Netmundi.org - Filosofia na Rede","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Netmundi.org - Filosofia na Rede","Est. tempo de leitura":"8 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/"},"author":{"name":"Netmundi.org - Filosofia na Rede","@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/#\/schema\/person\/65e71bdee08ad5be5445fd4ae9a97056"},"headline":"Friedrich Nietzsche: sobre a decad\u00eancia humana","datePublished":"2014-05-25T14:51:34+00:00","dateModified":"2025-12-11T19:23:06+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/"},"wordCount":1581,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/#\/schema\/person\/65e71bdee08ad5be5445fd4ae9a97056"},"image":{"@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/nietzsche-munch.jpg","keywords":["antiguidade","apol\u00edneo e dionis\u00edaco","era medieval","modernidade","Plat\u00e3o"],"articleSection":["Filosofia Contempor\u00e2nea","Nietzsche","Podcast"],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/","url":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/","name":"Friedrich Nietzsche: sobre a decad\u00eancia humana - netmundi.org","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/nietzsche-munch.jpg","datePublished":"2014-05-25T14:51:34+00:00","dateModified":"2025-12-11T19:23:06+00:00","description":"Para Nietzsche, at\u00e9 a Gr\u00e9cia antiga anterior a S\u00f3crates, o homem tinha uma rela\u00e7\u00e3o \u00edntima com a natureza. Os deuses representavam as qualidades humanas.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/nietzsche-munch.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/nietzsche-munch.jpg","width":600,"height":285,"caption":"Nietzsche e a trag\u00e9dia humana"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-e-a-tragedia-humana\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"In\u00edcio","item":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Friedrich Nietzsche: sobre a decad\u00eancia humana"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/#website","url":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/","name":"netmundi.org","description":"PORTAL DE FILOSOFIA","publisher":{"@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/#\/schema\/person\/65e71bdee08ad5be5445fd4ae9a97056"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/#\/schema\/person\/65e71bdee08ad5be5445fd4ae9a97056","name":"Netmundi.org - Filosofia na Rede","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4b425da16797e1bacc1ee50a40075366497cc3dd3e5c4319ef30ca6895d04061?s=96&d=blank&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4b425da16797e1bacc1ee50a40075366497cc3dd3e5c4319ef30ca6895d04061?s=96&d=blank&r=g","caption":"Netmundi.org - Filosofia na Rede"},"logo":{"@id":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/#\/schema\/person\/image\/"},"url":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/author\/admin\/"}]}},"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=268"}],"version-history":[{"count":84,"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/268\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9417,"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/268\/revisions\/9417"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1075"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}