{"id":2645,"date":"2018-05-22T22:34:33","date_gmt":"2018-05-22T22:34:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?p=2645"},"modified":"2023-01-24T17:27:34","modified_gmt":"2023-01-24T17:27:34","slug":"a-filosofia-antiga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/a-filosofia-antiga\/","title":{"rendered":"Filosofia Antiga: o maior legado da Gr\u00e9cia"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>A Filosofia \u00e9 um dos maiores legados da Gr\u00e9cia Antiga, sendo tamb\u00e9m um dos pilares da Civiliza\u00e7\u00e3o Ocidental<\/strong>. O pensamento filos\u00f3fico grego surgiu no s\u00e9culo VI a.C com Tales de Mileto e se estendeu at\u00e9 VI d.C, quando da derrocada do Imp\u00e9rio Romano e a ascens\u00e3o do cristianismo. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>S\u00e3o mil e duzentos anos de hist\u00f3ria da filosofia greco-romana<\/strong>. Esse \u00e9 o per\u00edodo da Filosofia Antiga, que representa o aparecimento das primeiras investiga\u00e7\u00f5es puramente racionais acerca da realidade e da exist\u00eancia humana.<\/p>\n\n\n\n<p>A Filosofia Antiga teve uma diversidade de pensamento t\u00e3o grande que n\u00e3o \u00e9 exagero afirmar que quase todos os problemas filos\u00f3ficos foram elaborados pelos fil\u00f3sofos dessa \u00e9poca. Desde as primeiras quest\u00f5es cosmol\u00f3gicas &nbsp;\u2014 que deram origem a v\u00e1rios ramos da ci\u00eancia \u2014 at\u00e9 \u00e0 metaf\u00edsica, ontologia, antropologia e as quest\u00f5es \u00e9ticas e pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Per\u00edodos da Filosofia Antiga<\/h2>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/home\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/filosofia-antiga-periodos.png\" alt=\"filosofia antiga\" class=\"wp-image-5698\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Devido \u00e0 grande variedade de temas abordados, a hist\u00f3ria da Filosofia Antiga pode ser dividida em cinco per\u00edodos, que v\u00e3o desde o surgimento dos primeiros fil\u00f3sofos (os pr\u00e9-socr\u00e1ticos), as filosofias de Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles, o per\u00edodo helen\u00edstico (representado pelo epicurismo, do estoicismo e do ceticismo) e o retorno ao pensamento plat\u00f4nico durante o Imp\u00e9rio Romano, representado pelo neoplatonismo. <\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 tamb\u00e9m muito importante para qualquer interessado neste per\u00edodo da Filosofia conhecer a cultura do povo grego e o contexto que permitiu o surgimento do pensamento racional. Estes per\u00edodos podem ser classificados da seguinte maneira:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>O <strong>primeiro per\u00edodo<\/strong> \u00e9 representado pelos pr\u00e9-socr\u00e1ticos, que realizaram investiga\u00e7\u00f5es cosmol\u00f3gicas e ontol\u00f3gicas.<\/li>\n\n\n\n<li>O <strong>segundo per\u00edodo<\/strong> foi marcado pelo rep\u00fadio \u00e0s quest\u00f5es cosmol\u00f3gicas e realiza\u00e7\u00e3o de reflex\u00f5es acerca dos problemas humanos. S\u00f3crates \u00e9 seu maior representante.<\/li>\n\n\n\n<li>O <strong>terceiro per\u00edodo<\/strong> foi o da s\u00edntese entre a investiga\u00e7\u00e3o metaf\u00edsica e a antropol\u00f3gica, mediante a contribui\u00e7\u00e3o monumental e original de Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles.<\/li>\n\n\n\n<li>O <strong>quarto per\u00edodo<\/strong>, posterior \u00e0s conquistas de Alexandre, o grande, foi de ruptura com os sistemas de Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles e a elabora\u00e7\u00e3o de filosofias cuja finalidade era a realiza\u00e7\u00e3o da tranquilidade da alma. Foi o momento do epicurismo, do estoicismo e do ceticismo. Este foi o per\u00edodo helen\u00edstico.<\/li>\n\n\n\n<li>O <strong>quinto per\u00edodo<\/strong> se deu no \u00e2mbito do Imp\u00e9rio Romano, com a continua\u00e7\u00e3o das escolas helen\u00edsticas e a recupera\u00e7\u00e3o do pensamento plat\u00f4nico, que culminou no neoplatonismo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>\u00c9 importante enfatizar que apesar da variedade de temas e da divis\u00e3o dos per\u00edodos da Filosofia Antiga, existem tra\u00e7os caracter\u00edsticos em todo pensamento filos\u00f3fico, seja ele antigo, medieval, moderno ou contempor\u00e2neo. S\u00e3o eles: a investiga\u00e7\u00e3o racional, a busca de fundamentos e a percep\u00e7\u00e3o da unidade de todas as coisas. Sobre isso o fil\u00f3sofo alem\u00e3o Friedrich Nietzsche, ao escrever sobre Tales de Mileto e a Filosofia Antiga, observou:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cA Filosofia grega parece come\u00e7ar com uma ideia absurda, com a proposi\u00e7\u00e3o: a \u00e1gua \u00e9 a origem e a matriz de todas as coisas. Ser\u00e1 mesmo necess\u00e1rio determo-nos nela e lev\u00e1-la a s\u00e9rio? Sim, e por tr\u00eas raz\u00f5es: em primeiro lugar, porque essa proposi\u00e7\u00e3o enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabula\u00e7\u00e3o; e, enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado latente, est\u00e1 contido o pensamento: \u201cTudo \u00e9 Um\u201d. A raz\u00e3o citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e o mostra como investigador da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales se torna o primeiro fil\u00f3sofo grego\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Confira mais abaixo uma rela\u00e7\u00e3o de links organizados de acordo com os per\u00edodos citados acima. Visite tamb\u00e9m nossa <a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/category\/filosofia-antiga-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><strong>categoria Filosofia Antiga<\/strong><\/a>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Pr\u00e9-socr\u00e1ticos (primeiro per\u00edodo)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Escola_J%C3%B4nica\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Escola J\u00f4nica<\/a><\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Tales_de_Mileto\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Tales de Mileto<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Anaximenes_de_Mileto\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Anaximenes de Mileto<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Anaximandro_de_Mileto\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Anaximandro de Mileto<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Her%C3%A1clito_de_%C3%89feso\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Her\u00e1clito de \u00c9feso<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Escola_It%C3%A1lica\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><strong>Escola It\u00e1lica:<\/strong><\/a>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Pit%C3%A1goras_de_Samos\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Pit\u00e1goras de Samos<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Filolau_de_Crotona\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Filolau de Crotona<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/%C3%81rquitas_de_Tarento\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">\u00c1rquitas de Tarento<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Escola_Ele%C3%A1tica\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Escola Ele\u00e1tica<\/a><\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Xen%C3%B3fanes\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Xen\u00f3fanes<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Parm%C3%AAnides_de_Eleia\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Parm\u00eanides de Eleia<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Zen%C3%A3o_de_Eleia\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Zen\u00e3o de Eleia<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Melisso_de_Samos\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Melisso de Samos<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Escola_da_Pluralidade\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Escola da Pluralidade<\/a><\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Emp%C3%A9docles\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Emp\u00e9docles de Agrigento<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Anax%C3%A1goras\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Anax\u00e1goras de Claz\u00f4mena<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Leucipo\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Leucipo de Abdera<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Dem%C3%B3crito_de_Abdera\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Dem\u00f3crito de Abdera<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Escola_ecl%C3%A9tica\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Escola ecl\u00e9tica<\/a>:&nbsp;<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Di%C3%B3genes_de_Apol%C3%B4nia\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Di\u00f3genes de Apol\u00f4nia<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Arquelau_de_Atenas\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Arquelau de Atenas<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>S\u00f3crates e os sofistas (segundo per\u00edodo)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Escola_sof%C3%ADstica\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Escola sof\u00edstica<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Prot%C3%A1goras\">Prot\u00e1goras<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/G%C3%B3rgias_de_Leontini\">G\u00f3rgias<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/S%C3%B3crates\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">S\u00f3crates<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles (terceiro per\u00edodo)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Plat%C3%A3o\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Plat\u00e3o<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Arist%C3%B3teles\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Arist\u00f3teles<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Filosofia Helen\u00edstica (quarto per\u00edodo)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Filosofia_helen%C3%ADstica#Epicurismo\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Epicurismo<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Filosofia_helen%C3%ADstica#Estoicismo\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Estoicismo<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Filosofia_helen%C3%ADstica#Ceticismo\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ceticismo<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Neoplatonismo (quinto per\u00edodo)<\/h2>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Neoplatonismo\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Neoplatonismo<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><strong>Autor<\/strong>:&nbsp;<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.netmundi.org\/home\/quem-sou\/\" target=\"_blank\">Alfredo Carneiro<\/a>&nbsp;\u2013 Graduado em Filosofia e p\u00f3s-graduado em Filosofia e Exist\u00eancia pela Universidade Cat\u00f3lica de Bras\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>ELIADE, M. <strong>Mito e Realidade.<\/strong> &nbsp;S\u00e3o Paulo: Ed. Perspectiva, 1994.<\/li>\n\n\n\n<li>HADOT, P. <strong>O que \u00e9 a Filosofia antiga?<\/strong> S\u00e3o Paulo: Lisboa, 1999.<\/li>\n\n\n\n<li>REALE, G. <strong>Hist\u00f3ria da filosofia antiga<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Loyola, 1993.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A Filosofia \u00e9 um dos maiores legados da Gr\u00e9cia Antiga, sendo tamb\u00e9m um dos pilares da Civiliza\u00e7\u00e3o Ocidental. O pensamento filos\u00f3fico grego surgiu no s\u00e9culo VI a.C com Tales de Mileto e se estendeu at\u00e9 VI d.C, quando da derrocada do Imp\u00e9rio Romano e a ascens\u00e3o do cristianismo. S\u00e3o mil e duzentos anos de hist\u00f3ria da filosofia greco-romana. Esse \u00e9 o per\u00edodo da Filosofia Antiga, que representa o aparecimento das primeiras investiga\u00e7\u00f5es puramente racionais acerca da realidade e da exist\u00eancia humana. A Filosofia Antiga teve uma diversidade de pensamento t\u00e3o grande que n\u00e3o \u00e9 exagero afirmar que quase todos os problemas filos\u00f3ficos foram elaborados pelos fil\u00f3sofos dessa \u00e9poca. Desde as primeiras quest\u00f5es cosmol\u00f3gicas &nbsp;\u2014 que deram origem a v\u00e1rios ramos da ci\u00eancia \u2014 at\u00e9 \u00e0 metaf\u00edsica, ontologia, antropologia e as quest\u00f5es \u00e9ticas e pol\u00edticas. 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