{"id":2247,"date":"2017-10-25T23:15:09","date_gmt":"2017-10-25T23:15:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?p=2247"},"modified":"2023-02-01T21:14:28","modified_gmt":"2023-02-01T21:14:28","slug":"diogenes-de-sinope-os-filosofos-caes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/diogenes-de-sinope-os-filosofos-caes\/","title":{"rendered":"Di\u00f3genes de Sinope: a filosofia c\u00ednica"},"content":{"rendered":"\n

O cinismo foi uma vertente filos\u00f3fica fundada por um disc\u00edpulo de S\u00f3crates, Ant\u00edstenes (445 a.C.- 365 a.C.)<\/a>, que centrou sua filosofia na \u00e9tica, defendendo uma vida pautada pela virtude. Contudo, foi com Di\u00f3genes de Sinope (412 a.C. – 321 a.C), disc\u00edpulo de Ant\u00edstenes, que essa filosofia ganhou express\u00e3o e popularidade<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ant\u00edstenes ensinava no Cinosarges<\/a>, em Atenas, uma escola para atenienses filhos de m\u00e3es estrangeiras. Acredita-se que o nome da escola poderia ter dado origem ao termo cinismo.<\/p>\n\n\n\n

Para os c\u00ednicos, a arte de viver de forma virtuosa estava expressa no humor. Esses fil\u00f3sofos n\u00e3o escreveram tratados, mas faziam da filosofia uma pr\u00e1tica cotidiana, assim como S\u00f3crates, que filosofava dialogando com as pessoas em pra\u00e7a p\u00fablica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tanto Ant\u00edstenes quanto Di\u00f3genes receberam o apelido de C\u00e3o (kun\u00e9s<\/em>, em grego), que tinha sentido pejorativo, pois o cachorro era considerado um animal sem vergonha.<\/p>\n\n\n\n

Por isso o cinismo ficou conhecido como \u201ca filosofia do c\u00e3o”<\/strong>. Enquanto S\u00f3crates usava a ironia, os c\u00ednicos usavam o humor: seu pensamento e sua filosofia eram expressos na forma de anedotas e piadas.<\/p>\n\n\n\n

Di\u00f3genes e sua inconveniente irrever\u00eancia<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n
\n
\"Di\u00f3genes<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Di\u00f3genes levou at\u00e9 \u00e0s \u00faltimas consequ\u00eancias a no\u00e7\u00e3o de vida como pr\u00e1tica filos\u00f3fica<\/strong>. Se os fil\u00f3sofos afirmavam que o sentido da vida n\u00e3o estava na posse de bens materiais, ent\u00e3o o melhor seria viver na mais absoluta pobreza. O pensamento deveria ser n\u00e3o apenas teoria, mas a\u00e7\u00e3o cotidiana.<\/p>\n\n\n\n

Confira abaixo algumas anedotas e hist\u00f3rias lend\u00e1rias envolvendo Di\u00f3genes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uma das anedotas sobre o fil\u00f3sofo conta que, estando um dia numa fonte bebendo \u00e1gua com sua cuia, viu uma crian\u00e7a que bebia diretamente com as m\u00e3os. Deu ent\u00e3o sua cuia para o primeiro que passou, pois descobriu que era um bem desnecess\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

Outra anedota relata seu encontro com Alexandre, o Grande. Di\u00f3genes estava recostado tomando banho de sol. O conquistador, ouvindo falar do fil\u00f3sofo e querendo test\u00e1-lo, colocou-se diante dele, fazendo-lhe sombra, e disse: \u201cO que posso fazer por voc\u00ea?”, ao que o c\u00ednico teria respondido: \u201cN\u00e3o tire de mim o que n\u00e3o podes me dar! Saia da frente do meu Sol”<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Existe tamb\u00e9m uma hist\u00f3ria sobre Di\u00f3genes onde um rico comerciante o convida para comer na sua casa, querendo com isso mostrar para todos sua generosidade. Incomodado com os modos de Di\u00f3genes, alertou “n\u00e3o cuspa na casa, ela est\u00e1 limpa”<\/em>. Ent\u00e3o o fil\u00f3sofo cuspiu no seu anfitri\u00e3o e declarou: “desculpe, foi o \u00fanico lugar sujo que encontrei para cuspir”<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Di\u00f3genes ouvia um dia na \u00c1gora <\/a>(pra\u00e7a p\u00fablica) um astr\u00f3logo que, mostrando t\u00e1buas nas quais estavam desenhadas estrelas, explicava que se tratava dos astros errantes (planetas). “N\u00e3o diga asneiras, meu amigo \u2014 disse-lhe Di\u00f3genes \u2014, n\u00e3o s\u00e3o os astros que erram, mas estes aqui\u201d<\/em>, e indicou com o dedo aqueles que assistiam.<\/p>\n\n\n\n

Conta-se que Di\u00f3genes teria ouvido Plat\u00e3o dizer em sua escola que o ser humano \u00e9 \u201ccomo um galo sem penas”<\/em>; no dia seguinte, estando Plat\u00e3o reunido com seus disc\u00edpulos, Di\u00f3genes jogou-lhe um galo depenado, dizendo: \u201ca\u00ed est\u00e1 seu ser humano!\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

A Filosofia C\u00ednica<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n
\n
\"Di\u00f3genes<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Relatos hist\u00f3ricos sobre o fil\u00f3sofo contam que Di\u00f3genes caminhava de dia com uma lanterna acesa falando ironicamente: “procuro um homem”, pois para ele as pessoas n\u00e3o seriam genu\u00ednas, vivendo suas vidas baseadas em conven\u00e7\u00f5es sociais falsas e est\u00fapidas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A filosofia c\u00ednica apresenta-se como uma interven\u00e7\u00e3o direta contra os costumes institu\u00eddos<\/strong>. Com seu modo de vida simples, os c\u00ednicos exercitavam aquilo que muitos fil\u00f3sofos falavam na teoria. Sua a\u00e7\u00e3o era como “jogar na cara” dos habitantes da cidade as hipocrisias de suas vidas<\/strong>. Faziam isso de modo humor\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n

A filosofia de Di\u00f3genes era, portanto, voltada para os atos. Ao contr\u00e1rio de da postura filos\u00f3fica que busca na contempla\u00e7\u00e3o das ideias o alcance de uma vida feliz, como acreditava Plat\u00e3o, a filosofia c\u00ednica buscava a virtude na a\u00e7\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

O efeito do humor \u00e9 desestabilizador, pois provoca o pensamento<\/strong>. Enquanto vivemos distra\u00eddos e convictos de nossas opini\u00f5es, n\u00e3o pensamos nas coisas que acontecem. Mas se somos acometidos por esse efeito humor\u00edstico, de repente somos tirados do lugar-comum.<\/p>\n\n\n\n

Essas a\u00e7\u00f5es nos alegram ou nos agridem, mas de qualquer forma nos fazem pensar. Eis o modo de a\u00e7\u00e3o da filosofia c\u00ednica<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Mas, claro, ao confrontarem as pessoas, esses fil\u00f3sofos foram mal vistos e considerados inc\u00f4modos, por isso apelidados de C\u00e3es. O cinismo ganhou conota\u00e7\u00e3o pejorativa e passou para a hist\u00f3ria como uma filosofia marginal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9 ineg\u00e1vel, por\u00e9m, a contribui\u00e7\u00e3o desse pensamento para a \u00e9tica<\/strong>. Ao assumir a ideia de uma vida orientada pela virtude, os c\u00ednicos produziram uma “\u00e9tica encarnada”.<\/p>\n\n\n\n

Suas pr\u00f3prias vidas eram um tratado de \u00e9tica. Eles n\u00e3o diziam a ningu\u00e9m como viver; viviam da forma que achavam melhor, esperando que isso servisse como exemplo ou como modo de fazer as pessoas pensarem em suas pr\u00f3prias vidas.<\/p>\n\n\n\n

Texto extra\u00eddo e adaptado do livro Filosofia, experi\u00eancia do pensamento<\/strong>, de S\u00edlvio Gallo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Confira algumas imagens do fil\u00f3sofo Di\u00f3genes:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Diog\u00e8ne, de Jules Bastien-Lepage (1873)<\/a><\/li>\n\n\n\n
  2. Diogenes, de Willian Gropper (1946)<\/a><\/li>\n\n\n\n
  3. Di\u00f3genes sentado em seu barril cercado por c\u00e3es. Pintura de Jean-L\u00e9on G\u00e9r\u00f4me (1860)<\/a><\/li>\n\n\n\n
  4. Di\u00f3genes, lanterna acesa, procurando um homem honesto, tela de Jacob Jordaens (1642)<\/a><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    O cinismo foi uma vertente filos\u00f3fica fundada por um disc\u00edpulo de S\u00f3crates, Ant\u00edstenes (445 a.C.- 365 a.C.), que centrou sua filosofia na \u00e9tica, defendendo uma vida pautada pela virtude. Contudo, foi com Di\u00f3genes de Sinope (412 a.C. – 321 a.C), disc\u00edpulo de Ant\u00edstenes, que essa filosofia ganhou express\u00e3o e popularidade. Ant\u00edstenes ensinava no Cinosarges, em Atenas, uma escola para atenienses filhos de m\u00e3es estrangeiras. Acredita-se que o nome da escola poderia ter dado origem ao termo cinismo. Para os c\u00ednicos, a arte de viver de forma virtuosa estava expressa no humor. Esses fil\u00f3sofos n\u00e3o escreveram tratados, mas faziam da filosofia uma pr\u00e1tica cotidiana, assim como S\u00f3crates, que filosofava dialogando com as pessoas em pra\u00e7a p\u00fablica. 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