{"id":2042,"date":"2017-08-23T12:41:00","date_gmt":"2017-08-23T12:41:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?p=2042"},"modified":"2017-09-27T11:40:52","modified_gmt":"2017-09-27T11:40:52","slug":"francis-bacon-falsos-idolos-avanco-ciencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/francis-bacon-falsos-idolos-avanco-ciencia\/","title":{"rendered":"Francis Bacon: O avan\u00e7o cient\u00edfico e os falsos \u00eddolos"},"content":{"rendered":"

Nascido em uma fam\u00edlia da corte inglesa, Francis Bacon (1561 – 1626)<\/a>\u00a0foi parlamentar e chanceler. Tornou-se cavaleiro, bar\u00e3o e visconde. Em 1620, publica o Novum organum<\/a>.\u00a0<\/em>Essa obra prometia promover uma grande renova\u00e7\u00e3o na ci\u00eancia.\u00a0Bacon percebeu que alguns dos \u00a0desenvolvimentos t\u00e9cnicos decisivos \u2013 como a b\u00fassola, a imprensa, a p\u00f3lvora \u2013 n\u00e3o devem nada \u00e0 filosofia aristot\u00e9lica (tradicionalmente utilizada na ci\u00eancia at\u00e9 ent\u00e3o) embora tenham mudado o mundo. A partir da\u00ed, defende expressamente que a ci\u00eancia que tem mais valor \u00e9 justamente aquela que tem utilidade e aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica.\u00a0<\/strong>Por isso foi chamado de “primeiro dos modernos e \u00faltimo dos antigos”<\/em>. S\u00e3o atribu\u00eddos a Bacon a inven\u00e7\u00e3o do m\u00e9todo experimental e a funda\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia moderna. Desenvolveu tamb\u00e9m uma teoria onde classifica os “falsos \u00eddolos”<\/em> que bloqueiam a mente humana e impedem o avan\u00e7o da ci\u00eancia.<\/p>\n

Na base da filosofia da ci\u00eancia de Francis Bacon est\u00e1 a ideia da interpreta\u00e7\u00e3o da natureza<\/strong>. O prop\u00f3sito da ci\u00eancia \u00e9 estender o dom\u00ednio humano sobre a natureza, o que s\u00f3 pode ser alcan\u00e7ado por um conhecimento preciso e cuidadoso. A l\u00f3gica tradicional, silog\u00edstica, dedutiva de Arist\u00f3teles, n\u00e3o \u00e9 capaz de fornecer um m\u00e9todo adequado para a constru\u00e7\u00e3o desse conhecimento. Resta o m\u00e9todo indutivo<\/a>.<\/p>\n

No entanto, \u00e9 preciso que o processo indutivo seja bem conduzido<\/strong>. Feito sem a devida aten\u00e7\u00e3o e sem cuidado, pode resultar em generaliza\u00e7\u00f5es equivocadas. O que Bacon defende \u00e9 um processo cauteloso e paciente de exame e observa\u00e7\u00e3o \u2013 que chama de interpreta\u00e7\u00e3o da natureza. Para que isso ocorra, tamb\u00e9m \u00e9 necess\u00e1rio remover da mente humana os “falsos \u00eddolos”<\/em> que bloqueiam o avan\u00e7o cient\u00edfico.<\/p>\n

Os falsos \u00eddolos segundo Francis Bacon<\/h2>\n

\"falsos<\/a><\/p>\n

O que Bacon est\u00e1 buscando, sobretudo, \u00e9 um m\u00e9todo para o avan\u00e7o da ci\u00eancia. Mas antes de fazer avan\u00e7ar a ci\u00eancia, \u00e9 preciso retirar os obst\u00e1culos que impedem esse avan\u00e7o. A esse prop\u00f3sito liga-se a c\u00e9lebre teoria baconiana dos \u201c\u00eddolos\u201d<\/strong>. Bacon chama de \u201c\u00eddolos\u201d as no\u00e7\u00f5es falsas que \u201cocupam o intelecto\u201d e impedem a \u201cinstaura\u00e7\u00e3o das ci\u00eancias\u201d. Eliminar esses \u00eddolos n\u00e3o \u00e9 ainda fazer avan\u00e7ar a ci\u00eancia, mas \u00e9 uma pr\u00e9-condi\u00e7\u00e3o para isso. Esses \u00eddolos s\u00e3o de quatro tipos<\/strong>:<\/p>\n

\u00cddolos da tribo<\/a>:<\/strong>\u00a0S\u00e3o erros provocados por determinadas tend\u00eancias da pr\u00f3pria natureza humana, como a tend\u00eancia de confiar demasiado nos sentidos, contentando-se com as meras apar\u00eancias.<\/p>\n

\u00cddolos da caverna<\/a>:<\/strong>\u00a0S\u00e3o erros que decorrem das peculiaridades individuais: temperamento, educa\u00e7\u00e3o, leituras, influ\u00eancias. Surgem\u00a0devido \u00e0 viv\u00eancia ou conversa\u00e7\u00e3o com os outros; seja pela leitura dos livros ou pela autoridade daqueles que se respeitam e admiram.<\/p>\n

\u00cddolos do foro ou \u201cdo mercado<\/a>:<\/strong>\u00a0S\u00e3o erros devidos \u00e0 ambiguidade das palavras e da comunica\u00e7\u00e3o distorcida. De acordo com Bacon, uma mesma palavra pode ser usada em sentidos diferentes pelos interlocutores de um di\u00e1logo. Isso pode levar a uma aparente concord\u00e2ncia entre as pessoas, quando na verdade ocorre o contr\u00e1rio<\/strong>. Por outro lado, os homens usam palavras, que n\u00e3o s\u00e3o mais do que abstra\u00e7\u00f5es, como se fossem nomes de entidades reais. \u00a0As palavras podem ser equ\u00edvocas, impr\u00f3prias, assim, bloqueando o intelecto<\/strong>.<\/p>\n

\u00cddolos do teatro<\/a>:<\/strong>\u00a0S\u00e3o erros infundidos pelos sistemas filos\u00f3ficos antigos, que, na caracteriza\u00e7\u00e3o de Bacon, representam mundos fict\u00edcios e teatrais. S\u00e3o falsos \u00eddolos que imigraram para o esp\u00edrito dos homens por meio das diversas doutrinas filos\u00f3ficas.<\/p>\n

Ao lado da valoriza\u00e7\u00e3o da observa\u00e7\u00e3o e da experimenta\u00e7\u00e3o cuidadosa da natureza, sem d\u00favida, um dos pilares de sustenta\u00e7\u00e3o da nova ci\u00eancia da natureza que surgir\u00e1 no s\u00e9culo XVII, encontramos em Bacon alguns dos temas que outros fil\u00f3sofos, igualmente comprometidos com o movimento que consolidou a nova maneira de considerar a natureza, tamb\u00e9m procurar\u00e3o desenvolver: a cr\u00edtica do aristotelismo (cr\u00edtica da no\u00e7\u00e3o de causa final e do pr\u00f3prio conceito de causa), cr\u00edtica dos preconceitos e dos obst\u00e1culos que impedem o progresso intelectual, busca de um novo m\u00e9todo, que permita \u00e0 ci\u00eancia cumprir as promessas que traz \u2013 principalmente a promessa de nos tornar \u201cmestres e senhores\u201d da natureza.<\/p>\n

As ideias de Francis Bacon foram muito difundidas durante a primeira metade do S\u00e9culo XVII, at\u00e9 que um outro fil\u00f3sofo, tamb\u00e9m imbu\u00eddo do projeto de estabelecer as condi\u00e7\u00f5es para o florescimento da ci\u00eancia<\/strong>, ganha notoriedade com suas obras: Ren\u00e9 Descartes<\/a>, geralmente considerado como o pai da filosofia moderna, e leg\u00edtimo representante da segunda vertente que sustentou a revolu\u00e7\u00e3o cient\u00edfica do S\u00e9culo XVII.<\/strong><\/p>\n

Refer\u00eancia Bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>\n

BACON, Francis. Novum organum\/Nova Atl\u00e2ntida<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Abril Cultural, 1979.<\/p>\n

Leia Tamb\u00e9m no netmundi:<\/strong><\/em><\/p>\n

    \n
  1. Os Ensaios de Michel de Montaigne<\/a><\/li>\n
  2. Discurso sobre o M\u00e9todo de Descartes<\/a><\/li>\n
  3. Schopenhauer e a arte de escrever<\/a><\/li>\n
  4. Categoria Filosofia Moderna<\/a><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Nascido em uma fam\u00edlia da corte inglesa, Francis Bacon (1561 – 1626)\u00a0foi parlamentar e chanceler. Tornou-se cavaleiro, bar\u00e3o e visconde. Em 1620, publica o Novum organum.\u00a0Essa obra prometia promover uma grande renova\u00e7\u00e3o na ci\u00eancia.\u00a0Bacon percebeu que alguns dos \u00a0desenvolvimentos t\u00e9cnicos decisivos \u2013 como a b\u00fassola, a imprensa, a p\u00f3lvora \u2013 n\u00e3o devem nada \u00e0 filosofia aristot\u00e9lica (tradicionalmente utilizada na ci\u00eancia at\u00e9 ent\u00e3o) embora tenham mudado o mundo. A partir da\u00ed, defende expressamente que a ci\u00eancia que tem mais valor \u00e9 justamente aquela que tem utilidade e aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica.\u00a0Por isso foi chamado de “primeiro dos modernos e \u00faltimo dos antigos”. S\u00e3o atribu\u00eddos a Bacon a inven\u00e7\u00e3o do m\u00e9todo experimental e a funda\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia moderna. 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