{"id":2022,"date":"2017-08-21T15:20:42","date_gmt":"2017-08-21T15:20:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?p=2022"},"modified":"2025-04-28T19:30:08","modified_gmt":"2025-04-28T19:30:08","slug":"os-conceitos-de-apolineo-e-dionisiaco-de-nietzsche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/os-conceitos-de-apolineo-e-dionisiaco-de-nietzsche\/","title":{"rendered":"Apol\u00edneo e dionis\u00edaco: a criatividade segundo Nietzsche"},"content":{"rendered":"\n

Em seu primeiro livro, O Nascimento da Trag\u00e9dia<\/em>, publicado em 1872, o fil\u00f3sofo alem\u00e3o Friedrich Nietzsche atribuiu \u00e0 arte um papel central na forma\u00e7\u00e3o e desenvolvimento da cultura humana<\/strong>. Estudando a antiguidade grega, Nietzsche afirmou que a criatividade e a beleza extraordin\u00e1rias daquela civiliza\u00e7\u00e3o se deveram \u00e0 sua capacidade singular de articular duas for\u00e7as que, em princ\u00edpio, parecem ser opostas e irreconcili\u00e1veis. <\/p>\n\n\n\n

Ele denominou essas for\u00e7as inspirado na rica mitologia grega. Chamou de apol\u00edneo<\/strong> (relativo ao deus Apolo) o princ\u00edpio que representa a raz\u00e3o, a ordem, a clareza e a beleza harmoniosa e comedida simbolizando o dom\u00ednio da forma e da medida. Por outro lado, denominou de dionis\u00edaco<\/strong> (relativo ao deus Dioniso) o princ\u00edpio associado \u00e0 embriaguez, ao \u00eaxtase, ao caos e \u00e0 paix\u00e3o irracional, expressando o aspecto instintivo e tumultuado da exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Segundo Nietzsche, a vitalidade art\u00edstica e espiritual dos gregos derivava justamente do equil\u00edbrio criativo entre esses dois impulsos fundamentais<\/strong>. A tens\u00e3o din\u00e2mica entre o apol\u00edneo e o dionis\u00edaco n\u00e3o apenas caracterizava a arte grega, especialmente a trag\u00e9dia, mas tamb\u00e9m fornecia uma vis\u00e3o mais profunda sobre a condi\u00e7\u00e3o humana<\/strong>. Com esses conceitos, Nietzsche lan\u00e7ou as bases para seu pensamento posterior, que questionaria a tradi\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica ocidental e proporia novos caminhos para a cultura moderna<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Apol\u00edneo e dionis\u00edaco: as for\u00e7as opostas da cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica<\/h3>\n\n\n\n

Para Nietzsche, nenhuma arte pode ser puramente apol\u00ednea (isto \u00e9, centrada na raz\u00e3o e na harmonia) nem puramente dionis\u00edaca (isto \u00e9, centrada na desordem criativa e na embriaguez)<\/strong>. A cria\u00e7\u00e3o humana depende da articula\u00e7\u00e3o desses dois princ\u00edpios, uma vez que o dionis\u00edaco nos d\u00e1 o principio criativo e o apol\u00edneo nos d\u00e1 a ordem e a harmonia necess\u00e1rias para a produ\u00e7\u00e3o de algo belo. \u00c9 a arte com suas for\u00e7as de cria\u00e7\u00e3o que nos faz plenamente humanos<\/strong>, pois ela nos d\u00e1 a oportunidade de produzir nossa pr\u00f3pria vida, construindo o que somos na medida em que vivemos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Apenas os artistas, especialmente os do teatro, dotaram os homens de olhos e ouvidos para ver e ouvir, com algum prazer, o que cada um \u00e9, o que cada um experimenta e o que quer; apenas eles nos ensinaram a estimar o her\u00f3i escondido em todos os seres cotidianos, e tamb\u00e9m a arte de olhar a si mesmo como her\u00f3i, a dist\u00e2ncia e como que simplificado e transfigurado \u2014 a arte de se \u201cp\u00f4r em cena\u201d para si mesmo.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

NIETZSCHE, F. A Gaia Ci\u00eancia. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2001.<\/p>\n\n\n\n

APOLO E DIONISO<\/h3>\n\n\n\n

Segundo a mitologia grega, Apolo<\/strong> era filho de Zeus <\/a>e Leto<\/a>, e irm\u00e3o g\u00e9meo de \u00c1rtemis <\/a>(deusa da ca\u00e7a e da Lua). Representa a beleza, a perfei\u00e7\u00e3o, a harmonia, o equil\u00edbrio e a raz\u00e3o<\/strong>. Protege os marinheiros, os pastores e os arqueiros, sendo ele pr\u00f3prio um excelente arqueiro, al\u00e9m de tocador de lira. Dioniso<\/strong> era filho de Zeus e da princesa S\u00eamele<\/a>. Representa os ciclos vitais, o vinho, as festas, a loucura<\/strong>. O culto prestado a Dioniso em Atenas foi a origem do teatro grego.<\/p>\n\n\n\n

Texto do livro Filosofia: experi\u00eancia do pensamento<\/strong>, de Silvio Galo. S\u00e3o Paulo: Scipione, 2013<\/p>\n\n\n\n

Leia Tamb\u00e9m no netmundi:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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  1. Quando Nietzsche riu de mim<\/a><\/li>\n\n\n\n
  2. Nietzsche: \u201cDeus est\u00e1 morto\u201d<\/a><\/li>\n\n\n\n
  3. Frases de grandes fil\u00f3sofos: Friedrich Nietzsche (1844-1900)<\/a><\/li>\n\n\n\n
  4. 7 textos fundamentais para compreender Nietzsche<\/a><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Imagens:<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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    1. Apolo e as Ninfas, de Fran\u00e7ois Girardon (1666-73), na Gruta de Apolo, em Versalhes<\/a><\/li>\n\n\n\n
    2. Apolo e Dafne de Gian Lorenzo Bernini\u00a0(1598 – 1680)<\/a><\/li>\n\n\n\n
    3. Dioniso: Est\u00e1tua romana do s\u00e9culo II , exposta no Louvre.<\/a><\/li>\n\n\n\n
    4. Baco (c.1595) de Michelangelo Merisi da Caravaggio (1571-1610), representando Dioniso<\/a><\/li>\n\n\n\n
    5. “Juventude de Baco” de William Adolphe Bouguereau (1825-1905)<\/a><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

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