{"id":1994,"date":"2017-08-13T21:50:36","date_gmt":"2017-08-13T21:50:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?p=1994"},"modified":"2022-09-26T21:37:39","modified_gmt":"2022-09-26T21:37:39","slug":"o-dilema-do-porco-espinho-de-arthur-schopenhauer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/o-dilema-do-porco-espinho-de-arthur-schopenhauer\/","title":{"rendered":"O dilema do porco-espinho, de Arthur Schopenhauer"},"content":{"rendered":"\n

O dilema do porco-espinho \u00e9 uma met\u00e1fora criada pelo fil\u00f3sofo alem\u00e3o Arthur Schopenhauer<\/a> (1788-1860) para ilustrar o problema da conviv\u00eancia humana<\/strong>. Schopenhauer exp\u00f4s esse conceito em forma de par\u00e1bola na sua obra Parerga und Paralipomena<\/em><\/a>, publicada em 1851, onde reuniu v\u00e1rias de suas pol\u00eamicas anota\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas.<\/p>\n\n\n\n

O dilema do porco-espinho \u00e9 apenas um par\u00e1grafo que surge no Volume II desta obra, no entanto, tornou-se um conto popular citado at\u00e9 mesmo por Sigmund Freud<\/a>, o pai da psican\u00e1lise.<\/p>\n\n\n\n

No livro Schopenhauer e os anos mais selvagens da filosofia<\/em>, de R\u00fcdiger Safranski<\/a>, o autor sugere que Schopenhauer inspirou-se em uma escalada ocorrida quando o fil\u00f3sofo tinha apenas 16 anos:<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, em 30 de julho de 1804 \u2014 quando a grande viagem j\u00e1 se aproxima de seu fim \u2014 chega a escalada da montanha Schneekopp [o Pico da Neve] na Sil\u00e9sia, ent\u00e3o alem\u00e3, hoje na Pol\u00f4nia. A jornada leva dois dias. Arthur pernoitou com seu guia em uma cabana constru\u00edda em um planalto intermedi\u00e1rio, no sop\u00e9 do cume mais alto da montanha. \u201cEntramos em uma pe\u00e7a \u00fanica cheia de pastores embriagados. […] Era insuport\u00e1vel; sua quentura animalesca […] produzia um calor candente\u201d.  A \u201cquentura animalesca\u201d dos homens amontoados naquele espa\u00e7o ex\u00edguo \u2014 foi daqui que Schopenhauer tirou sua met\u00e1fora posterior dos porcos-espinho que se empurravam uns contra os outros para se defenderem do frio e do medo.<\/em>( SAFRANSKI, 211, pg. 99)<\/p>\n\n\n\n

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O dilema do porco-espinho<\/h3>\n\n\n\n

Tradu\u00e7\u00e3o do editor<\/p>\n\n\n\n

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\"o<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Um n\u00famero de porcos-espinho \u200b\u200bse amontoaram buscando calor em um dia frio de inverno; mas, quando come\u00e7aram a se machucar com seus espinhos, foram obrigados a se afastarem. No entanto, o frio fazia com que voltassem a se reunir, por\u00e9m, se afastavam novamente. Depois de v\u00e1rias tentativas, perceberam que poderiam manter certa dist\u00e2ncia uns dos outros sem se dispersarem.<\/p>\n\n\n\n

Do mesmo modo, as necessidades sociais, a solid\u00e3o e a monotonia impulsionam os “homens porcos-espinho” a se reunirem, apenas para se repelirem devido \u00e0s in\u00fameras caracter\u00edsticas espinhosas e desagrad\u00e1veis de suas naturezas. A dist\u00e2ncia moderada que os homens finalmente descobrem \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para que a conviv\u00eancia seja tolerada; \u00e9 o c\u00f3digo de cortesia e boas maneiras. Aqueles que transgridem esse c\u00f3digo s\u00e3o duramente advertidos, como se diz na Inglaterra: keep your distance!<\/em> Com esse arranjo, a necessidade m\u00fatua de calor \u00e9 apenas parcialmente satisfeita, mas pelo menos n\u00e3o se machucam.<\/p>\n\n\n\n

Um homem que possui algum calor em si mesmo prefere permanecer afastado, assim ele n\u00e3o precisa ferir outras pessoas e tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 ferido.<\/p>\n\n\n\n

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Hedgehog’s dilemma<\/h3>\n\n\n\n

Vers\u00e3o em ingl\u00eas, fonte: Wikip\u00e9dia<\/a><\/p>\n\n\n\n

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A number of porcupines huddled together for warmth on a cold day in winter; but, as they began to prick one another with their quills, they were obliged to disperse. However the cold drove them together again, when just the same thing happened. At last, after many turns of huddling and dispersing, they discovered that they would be best off by remaining at a little distance from one another. In the same way the need of society drives the human porcupines together, only to be mutually repelled by the many prickly and disagreeable qualities of their nature. The moderate distance which they at last discover to be the only tolerable condition of intercourse, is the code of politeness and fine manners; and those who transgress it are roughly told \u2014 in the English phrase \u2014 keep your distance. By this arrangement the mutual need of warmth is only very moderately satisfied; but then people do not get pricked. A man who has some heat in himself prefers to remain outside, where he will neither prick other people nor get pricked himself.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Die Stachelschweine<\/h3>\n\n\n\n

Vers\u00e3o em alem\u00e3o, fonte: Projekt Gutemberg<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Eine Gesellschaft Stachelschweine dr\u00e4ngte sich en einem kalten Winterrage recht nah zusammen, um sich durch die gegenseitige W\u00e4rme vor dem Erfrieren zu sch\u00fctzen. Jedoch bald empfanden sie die gegenseitigen Stacheln, welches sie dann wieder von einander entfernte. Wann nun das Bed\u00fcrfnis der Erw\u00e4rmung sie wieder n\u00e4her zusammenbrachte, wiederholte sich jenes zweite \u00dcbel, so da? sie zwischen beiden Leiden hin und her geworfen wurden, bis sie eine m\u00e4\u00dfige Entfernung voneinander herausgefunden hatten, in der sie es am besten aushalten konnten.<\/em><\/p>\n\n\n\n

So treibt das Bed\u00fcrfnis der Gesellschaft, aus der Leere und Monotonie des eigenen Innern entsprungen, die Menschen zueinander; aber ihre vielen widerw\u00e4rtigen Eigenschaften und unertr\u00e4glichen Fehler sto\u00dfen sie wieder voneinander ab. Die mittlere Entfernung, die sie endlich herausfinden, und bei welcher ein Beisammensein bestehen kann, ist die H\u00f6flichkeit und feine Sitte. Dem, der sich nicht in dieser Entfernung h\u00e4lt, ruft man in England zu: keep your distance! – Verm\u00f6ge derselben wird zwar das Bed\u00fcrfnis gegenseitiger Erw\u00e4rmung nur unvollkommen befriedigt, daf\u00fcr aber der Stich der Stacheln nicht empfunden.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wer jedoch viel eigene, innere W\u00e4rme hat, bleibt lieber aus der Gesellschaft weg, um keine Beschwerde zu geben, noch zu empfangen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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O dilema do porco-espinho<\/em><\/strong> \u00e9 uma par\u00e1bola amplamente divulgada na internet, contudo, a grande maioria est\u00e1 modificada e atribu\u00edda a Schopenhauer, fugindo do sentido proposto pelo fil\u00f3sofo<\/strong>. Por esse motivo disponibilizei neste post<\/em> as vers\u00f5es em ingl\u00eas e alem\u00e3o, bem como v\u00e1rios links e refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas.<\/p>\n\n\n\n

Autor<\/strong>: Alfredo Carneiro<\/em><\/a> \u2013 Graduado em Filosofia e p\u00f3s-graduado em Filosofia e Exist\u00eancia pela Universidade Cat\u00f3lica de Bras\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  1. SAFRANSKI, R\u00fcdiger. Schopenhauer e os anos mais selvagens da filosofia<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Gera\u00e7\u00e3o Editorial, 2011.<\/li>
  2. SCHOPENHAUER, Arthur. Arte de escrever<\/strong>. Porto Alegre, L&PM: 2009<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Leia tamb\u00e9m as resenhas do netmundi:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    1. Schopenhauer e os anos mais selvagens da filosofia<\/a><\/li>
    2. Schopenhauer e a arte de escrever<\/a><\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      O dilema do porco-espinho \u00e9 uma met\u00e1fora criada pelo fil\u00f3sofo alem\u00e3o Arthur Schopenhauer (1788-1860) para ilustrar o problema da conviv\u00eancia humana. Schopenhauer exp\u00f4s esse conceito em forma de par\u00e1bola na sua obra Parerga und Paralipomena, publicada em 1851, onde reuniu v\u00e1rias de suas pol\u00eamicas anota\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas. O dilema do porco-espinho \u00e9 apenas um par\u00e1grafo que surge no Volume II desta obra, no entanto, tornou-se um conto popular citado at\u00e9 mesmo por Sigmund Freud, o pai da psican\u00e1lise. 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