{"id":1958,"date":"2017-08-09T11:40:44","date_gmt":"2017-08-09T11:40:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?p=1958"},"modified":"2023-02-01T21:21:13","modified_gmt":"2023-02-01T21:21:13","slug":"a-republica-de-platao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/a-republica-de-platao\/","title":{"rendered":"A Rep\u00fablica e o governo ideal de Plat\u00e3o"},"content":{"rendered":"\n

O fil\u00f3sofo grego Plat\u00e3o (427 – 347 a.C) representa o ponto de partida da filosofia pol\u00edtica do Ocidente, bem como de grande parte de nosso pensamento \u00e9tico e metaf\u00edsico<\/strong>. Suas especula\u00e7\u00f5es sobre esses assuntos foram lidas e estudadas ao longo de mais de 2.300 anos.<\/p>\n\n\n\n

Plat\u00e3o \u00e9, portanto, um dos grandes criadores do pensamento ocidental. Uma de suas principais obras, A Rep\u00fablica<\/em><\/a>, \u00e9 uma das maiores influ\u00eancias da cultura ocidental, seja em seus aspectos pol\u00edticos ou metaf\u00edsicos.<\/p>\n\n\n\n

Nasceu por volta de 427 a.C, em uma fam\u00edlia ateniense de renome. Ainda jovem, conheceu o not\u00e1vel fil\u00f3sofo S\u00f3crates<\/a><\/strong>, que se tornou seu amigo e mentor. Em 399 a.C, S\u00f3crates, ent\u00e3o com setenta anos de idade, foi julgado por uma acusa\u00e7\u00e3o meio vaga de impiedade e corrup\u00e7\u00e3o dos jovens de Atenas, sendo condenado, sentenciado a morte e executado.<\/p>\n\n\n\n

A execu\u00e7\u00e3o de S\u00f3crates \u2014 que Plat\u00e3o denominava \u201co homem mais s\u00e1bio, justo e o melhor entre todos que jamais conheci<\/em>\u201d \u2014 desencantou seu disc\u00edpulo com a democracia.<\/p>\n\n\n\n

Pouco depois da morte de S\u00f3crates, Plat\u00e3o deixou a cidade e passou os dez ou doze anos seguintes viajando pelo exterior. Por volta de 387 a.C, regressou \u00e0 Atenas e fundou uma escola, a Academia<\/a>, que se manteve em funcionamento por mais de novecentos anos.<\/p>\n\n\n\n

Plat\u00e3o ficou a maior parte de seus restantes quarenta anos em Atenas, ensinando e escrevendo sobre filosofia. Seu aluno mais famoso foi Arist\u00f3teles<\/a>, que veio para a Academia quando tinha dezessete anos de idade, e o mestre, sessenta. Plat\u00e3o morreu em 347 a.C, com oitenta anos.<\/p>\n\n\n\n

Escreveu trinta e seis livros, a maioria sobre quest\u00f5es pol\u00edticas e \u00e9ticas, mas tamb\u00e9m sobre metaf\u00edsica e teologia. Obviamente, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel resumir esses trabalhos em poucas linhas.<\/p>\n\n\n\n

Entretanto, mesmo correndo o risco de simplificar excessivamente seus pensamentos, tentarei fazer um esbo\u00e7o das principais ideias pol\u00edticas expressas em seu livro mais famoso, A Rep\u00fablica<\/em>, que exp\u00f5e seu conceito de sociedade ideal.<\/p>\n\n\n\n

A Rep\u00fablica e a classe dos guardi\u00f5es<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n

A melhor forma de governo, sugere Plat\u00e3o, \u00e9 a aristocracia. Com isso ele quer dizer n\u00e3o a aristocracia heredit\u00e1ria ou a monarquia, mas uma aristocracia por m\u00e9rito, ou seja, o governo exercido pelas pessoas melhores e mais sabias do Estado, que deveriam ser escolhidas n\u00e3o pelo voto dos cidad\u00e3os, mas por um processo de coopta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Essas pessoas s\u00e3o os governantes ou membros da classe dos guardi\u00f5es<\/strong>, que admitiriam novos adeptos as suas fileiras, sempre em fun\u00e7\u00e3o do seu m\u00e9rito.<\/p>\n\n\n\n

Acreditava ele que todas as pessoas, homens e mulheres, deveriam ter a oportunidade de demonstrar sua aptid\u00e3o enquanto membros da classe dos guardi\u00f5es (Plat\u00e3o foi o primeiro grande fil\u00f3sofo a sugerir a igualdade b\u00e1sica dos sexos<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

A fim de assegurar igualdade de oportunidades, defendia a cria\u00e7\u00e3o e a educa\u00e7\u00e3o de todas as crian\u00e7as como encargo do Estado, que lhes proporcionaria, em primeiro lugar, completo treinamento f\u00edsico, sem negligenciar, entretanto, a m\u00fasica, a matem\u00e1tica e outras disciplinas acad\u00eamicas.<\/p>\n\n\n\n

Em determinados n\u00edveis, seriam feitos exames detalhados. Quem atingisse resultados m\u00e9dios seria indicado para exercer as atividades econ\u00f4micas na comunidade; quem se destacasse continuaria recebendo mais treinamento.<\/p>\n\n\n\n

Essa educa\u00e7\u00e3o adicional incluiria n\u00e3o apenas assuntos acad\u00eamicos rotineiros, mas tamb\u00e9m o estudo da filosofia, o que significava para Plat\u00e3o o estudo da sua doutrina metaf\u00edsica do mundo das ideias<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Na idade de trinta e cinco anos, os indiv\u00edduos que de fato demonstrassem dom\u00ednio dos princ\u00edpios te\u00f3ricos teriam direito a quinze anos de treinamento complementar, que consistiria em experi\u00eancias pr\u00e1ticas de trabalho. Seriam admitidos na classe dos guardi\u00f5es os que se mostrassem capazes de aplicar seu conhecimento te\u00f3rico na vida real.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m disso, apenas os que demonstrassem estar basicamente interessados no bem chegariam a se tornar guardi\u00f5es<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ser membro da classe dos guardi\u00f5es n\u00e3o interessaria a todos. Os guardi\u00f5es n\u00e3o seriam ricos, s\u00f3 lhes sendo permitido um m\u00ednimo de pertences pessoais, n\u00e3o possuindo terras ou casas particulares<\/strong>. Deveriam receber um salario fixo (e n\u00e3o muito grande) e n\u00e3o poderiam possuir ouro ou prata; tamb\u00e9m n\u00e3o lhes seria permitido constituir fam\u00edlia; deveriam alimentar-se em conjunto e teriam consortes em comum.<\/p>\n\n\n\n

A compensa\u00e7\u00e3o para esses fil\u00f3sofos-reis<\/strong> n\u00e3o seria a riqueza material, mas a satisfa\u00e7\u00e3o do servi\u00e7o p\u00fablico. Esse \u00e9, em resumo, o conceito de Plat\u00e3o da rep\u00fablica ideal.<\/p>\n\n\n\n

A influ\u00eancia de Plat\u00e3o na hist\u00f3ria do Ocidente<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n

A Rep\u00fablica<\/em> tem sido amplamente lida h\u00e1 muitos s\u00e9culos. Deve-se notar, entretanto, que o sistema pol\u00edtico ali proposto nunca foi adotado como modelo por qualquer governo civil. No intervalo entre a \u00e9poca de Plat\u00e3o e a nossa, a maioria dos Estados europeus foi governada por monarquias heredit\u00e1rias<\/a> e, em s\u00e9culos mais recentes, v\u00e1rias na\u00e7\u00f5es adotaram formas democr\u00e1ticas de governo.<\/p>\n\n\n\n

Tamb\u00e9m houve v\u00e1rios casos de governo militar e de tiranias demag\u00f3gicas, como as de Hitler e de Mussolini. Nenhuma dessas formas de governo se assemelha a rep\u00fablica ideal de Plat\u00e3o, e suas teorias nunca foram adotadas por qualquer partido nem formaram a base de algum movimento pol\u00edtico, como ocorreu, por exemplo, com as teorias de Karl Marx<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Devemos, ent\u00e3o, concluir que os trabalhos de Plat\u00e3o, apesar de mencionados com respeito, foram totalmente ignorados na pratica? Acho que n\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 verdade que nenhum governo civil na Europa foi moldado diretamente pela teoria de Plat\u00e3o. Existe, entretanto, consider\u00e1vel semelhan\u00e7a entre a posi\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica<\/a> na Europa medieval<\/a> e a classe dos guardi\u00f5es de Plat\u00e3o. A Igreja medieval consistia em uma elite autoperpetuadora e cujos membros tinham sido rigorosamente treinados numa filosofia oficial.<\/p>\n\n\n\n

Em princ\u00edpio, todos os homens, independentemente da origem familiar, eram pass\u00edveis de ingressar no clero (embora as mulheres fossem exclu\u00eddas). Tamb\u00e9m os religiosos n\u00e3o tinham fam\u00edlias e se supunha que fossem motivados basicamente pelo cuidado de seu rebanho e n\u00e3o pelo desejo de autopromo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

As ideias de Plat\u00e3o tamb\u00e9m influenciaram a estrutura do governo dos Estados Unidos. Muitos membros da Conven\u00e7\u00e3o Constitucional americana<\/a> conheciam as ideias pol\u00edticas de Plat\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Pretendia-se, naturalmente, que a constitui\u00e7\u00e3o dos Estados Unidos criasse meios de descobrir e efetivar a vontade popular, mas tamb\u00e9m se desejava que fosse instrumento de sele\u00e7\u00e3o dos mais s\u00e1bios e melhores para governar a na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A dificuldade em avaliar a import\u00e2ncia de Plat\u00e3o est\u00e1 no fato de sua influ\u00eancia ao longo dos tempos, apesar de grande e presente, ter sido sutil e indireta. Al\u00e9m das teorias pol\u00edticas, suas discuss\u00f5es sobre \u00e9tica e metaf\u00edsica influenciaram muitos fil\u00f3sofos posteriores h\u00e1 mais de vinte e tr\u00eas s\u00e9culos.<\/p>\n\n\n\n

Autor<\/strong>: Michael H. Hart<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O fil\u00f3sofo grego Plat\u00e3o (427 – 347 a.C) representa o ponto de partida da filosofia pol\u00edtica do Ocidente, bem como de grande parte de nosso pensamento \u00e9tico e metaf\u00edsico. Suas especula\u00e7\u00f5es sobre esses assuntos foram lidas e estudadas ao longo de mais de 2.300 anos. Plat\u00e3o \u00e9, portanto, um dos grandes criadores do pensamento ocidental. Uma de suas principais obras, A Rep\u00fablica, \u00e9 uma das maiores influ\u00eancias da cultura ocidental, seja em seus aspectos pol\u00edticos ou metaf\u00edsicos. Nasceu por volta de 427 a.C, em uma fam\u00edlia ateniense de renome. Ainda jovem, conheceu o not\u00e1vel fil\u00f3sofo S\u00f3crates, que se tornou seu amigo e mentor. Em 399 a.C, S\u00f3crates, ent\u00e3o com setenta anos de idade, foi julgado por uma acusa\u00e7\u00e3o meio vaga de impiedade e corrup\u00e7\u00e3o dos jovens de Atenas, sendo condenado, sentenciado a morte e executado. 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