{"id":1891,"date":"2017-05-29T21:14:13","date_gmt":"2017-05-29T21:14:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?p=1891"},"modified":"2021-02-15T22:52:31","modified_gmt":"2021-02-15T22:52:31","slug":"resposta-a-pergunta-o-que-e-esclarecimento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/resposta-a-pergunta-o-que-e-esclarecimento\/","title":{"rendered":"Resposta \u00e0 pergunta: O que \u00e9 esclarecimento?"},"content":{"rendered":"\n

Resposta \u00e0 pergunta: O que \u00e9 esclarecimento?<\/em><\/strong> \u00e9 um texto de poucas folhas do fil\u00f3sofo prussiano Immanuel Kant<\/a> (1724-1804). Contudo, apesar do pequeno texto, \u00e9 considerado uma obra cl\u00e1ssica da filosofia ocidental e do iluminismo.<\/p>\n\n\n\n

O objetivo do fil\u00f3sofo nestas poucas p\u00e1ginas \u00e9 discorrer sobre a situa\u00e7\u00e3o de infantilidade intelectual dos homens e tamb\u00e9m sobre a melhor forma de promover o esclarecimento e o progresso  da humanidade<\/strong>. O seu t\u00edtulo pode variar de acordo com a tradu\u00e7\u00e3o, podendo tamb\u00e9m ser chamado de “Resposta \u00e0 quest\u00e3o: o que \u00e9 iluminismo?”<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Kant inicia o texto dizendo que a pregui\u00e7a e a covardia s\u00e3o os \u00fanicos motivos que afastam os homens do esclarecimento e da autonomia<\/strong>. O estado de infantilidade intelectual \u00e9 chamado de “estado de menoridade”, por vezes esta palavra tamb\u00e9m \u00e9 traduzida como “minoridade”.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o se trata, obviamente, da menoridade legal (menor de 18 anos no Brasil), mas da incapacidade do homem pensar e agir sem a ajuda de outras pessoas<\/strong>. O fil\u00f3sofo \u00e9 claro: o esclarecimento \u00e9 antes de tudo uma quest\u00e3o de coragem e ousadia.<\/p>\n\n\n\n

Esclarecimento [<Aufkl\u00e4rung>] \u00e9 a sa\u00edda do homem de sua menoridade, da qual ele pr\u00f3prio \u00e9 culpado. A menoridade \u00e9 a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a dire\u00e7\u00e3o de outro indiv\u00edduo. O homem \u00e9 o pr\u00f3prio culpado dessa menoridade se a causa dela n\u00e3o se encontra na falta de entendimento, mas na falta de decis\u00e3o e coragem de servir-se de si mesmo sem a dire\u00e7\u00e3o de outrem. Sapere aude! Tem coragem de fazer uso de teu pr\u00f3prio entendimento, tal \u00e9 o lema do esclarecimento.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

A pregui\u00e7a e a covardia s\u00e3o as causas pelas quais uma t\u00e3o grande parte dos homens continue de bom grado menores durante toda a vida. S\u00e3o tamb\u00e9m as causas que explicam por que \u00e9 t\u00e3o f\u00e1cil que os outros se constituam em tutores deles. \u00c9 t\u00e3o c\u00f4modo ser menor.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ap\u00f3s esta introdu\u00e7\u00e3o, o fil\u00f3sofo apresenta os respons\u00e1veis pelo estado de menoridade dos homens, que no texto s\u00e3o chamados de tutore<\/em>s.<\/p>\n\n\n\n

O tutores amea\u00e7am os homens alertando dos perigos de sa\u00edrem dos caminhos que eles tra\u00e7aram<\/strong>. Estes tutores podem ser l\u00edderes religiosos, professores, pol\u00edticos, autoridades e outras lideran\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o por acaso, no final de sua carreira, com setenta anos e pouca sa\u00fade, Kant foi repreendido pelo rei prussiano Frederico Guilherme II<\/a> para que n\u00e3o escrevesse mais, pois “fazia mau uso de sua filosofia e ofendia as Sagradas Escrituras e o Cristianismo”.<\/em>  <\/p>\n\n\n\n

Tamb\u00e9m foi duramente criticado por cl\u00e9rigos da igreja. Parece que o tempo deu raz\u00e3o ao fil\u00f3sofo, pois os tutores prontamente fizeram aquilo que Kant afirmou que eles faziam<\/strong>. \u00c9 melhor para os tutores que os homens n\u00e3o sejam esclarecidos, conforme escreveu o fil\u00f3sofo:<\/p>\n\n\n\n

Depois de terem embrutecido seu gado e preservado cuidadosamente estas tranquilas criaturas a fim de n\u00e3o ousarem dar um passo fora do caminho, mostram-lhes, em seguida, o perigo que as amea\u00e7a se tentarem andar sozinhas. Ora, este perigo na verdade n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o grande, pois aprenderiam muito bem a andar finalmente, depois de algumas quedas. Basta um exemplo deste tipo para tornar t\u00edmido o indiv\u00edduo e atemoriz\u00e1-lo em geral para n\u00e3o fazer outras tentativas no futuro.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Para que os homens se esclare\u00e7am, a liberdade \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria<\/strong>.  Se um homem versado em um determinado assunto acredita que pode contribuir com algo que ele percebe de errado naquilo que conhece bem, ent\u00e3o ele dever\u00e1 fazer uso p\u00fablico da raz\u00e3o<\/strong>, apresentando seus argumentos e suas obje\u00e7\u00f5es, orientando e corrigindo outras pessoas.<\/p>\n\n\n\n

Ent\u00e3o, a liberdade<\/strong> para poder se expressar publicamente<\/strong> (seja atrav\u00e9s de livros, textos ou outros meios) \u00e9 fundamental para o esclarecimento da humanidade.<\/p>\n\n\n\n

Para este esclarecimento, por\u00e9m, nada mais se exige sen\u00e3o LIBERDADE. E a mais inofensiva entre tudo aquilo que se possa chamar liberdade, a saber: a de fazer um uso p\u00fablico de sua raz\u00e3o em todas as quest\u00f5es. Ou\u00e7o, agora, por\u00e9m, exclamar de todos os lados: n\u00e3o raciocineis!<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Que limita\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, impede o esclarecimento? Qual n\u00e3o o impede, e at\u00e9 mesmo favorece? Respondo: o uso p\u00fablico de sua raz\u00e3o deve ser sempre livre e s\u00f3 ele pode realizar o esclarecimento entre os homens.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Por\u00e9m, o tranquilo fil\u00f3sofo prussiano n\u00e3o \u00e9 um revolucion\u00e1rio e muito menos prega a desobedi\u00eancia. Immanuel Kant acredita que apenas o uso da raz\u00e3o promove o esclarecimento<\/strong> e consequentemente o progresso lento por\u00e9m s\u00f3lido da humanidade.<\/p>\n\n\n\n

Kant tinha ainda ressalvas quanto aos jovens em outros textos, que para ele, devido \u00e0 pouca experi\u00eancia de vida, mal poderiam compreender bem a filosofia, muito menos poderiam ser esclarecidos.<\/p>\n\n\n\n

O bom senso \u00e9 uma marca deste fil\u00f3sofo, que nas passagens abaixo d\u00e1 exemplos de obedi\u00eancia em nome da ordem e boa conviv\u00eancia em sociedade. Contudo, ao n\u00e3o concordar com alguma coisa, o homem s\u00e1bio deve fazer uso p\u00fablico da raz\u00e3o e com isso contribuir para corrigir aquilo que percebe como errado<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Seria muito prejudicial se um oficial, a que seu superior deu uma ordem, quisesse p\u00f4r-se a raciocinar em voz alta no servi\u00e7o a respeito da conveni\u00eancia ou da utilidade dessa ordem. Deve obedecer. Mas, razoavelmente, n\u00e3o se lhe pode impedir, enquanto homem versado no assunto, fazer observa\u00e7\u00f5es sobre os erros no servi\u00e7o militar, e expor essas observa\u00e7\u00f5es ao seu p\u00fablico, para que as julgue.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Do mesmo modo tamb\u00e9m o sacerdote est\u00e1 obrigado a fazer seu serm\u00e3o \u00e0 comunidade, de conformidade com o credo da Igreja a que serve, pois foi admitido com esta condi\u00e7\u00e3o. Mas, enquanto s\u00e1bio, tem completa liberdade, e at\u00e9 mesmo o dever, de dar conhecimento ao p\u00fablico de todas as suas ideias, cuidadosamente examinadas e bem intencionadas, sobre o que h\u00e1 de err\u00f4neo naquele credo. Pois o fato de os tutores do povo (nas coisas espirituais) deverem ser eles pr\u00f3prios menores constitui um absurdo que d\u00e1 em resultado a perpetua\u00e7\u00e3o dos absurdos.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Apesar de suas ressalvas quanto aos l\u00edderes espirituais, o fil\u00f3sofo reconhece que este \u00e9 um assunto de grande complexidade e acredita que falta muito para que os homens, nesse assunto, caminhem por si s\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Talvez Kant tenha escrito isso j\u00e1 prevendo rea\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e religiosas. Esta observa\u00e7\u00e3o, entretanto, n\u00e3o o livrou de censuras.<\/p>\n\n\n\n

Falta ainda muito para que os homens, nas condi\u00e7\u00f5es atuais, tomados em conjunto, estejam j\u00e1 numa situa\u00e7\u00e3o na qual em mat\u00e9ria religiosa sejam capazes de fazer uso seguro e bom de seu pr\u00f3prio entendimento sem serem dirigidos por outrem.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Para o fil\u00f3sofo, n\u00e3o vivemos uma \u00e9poca esclarecida (apesar do otimismo iluminista).<\/strong> Pra ele, vivemos em uma \u00e9poca de esclarecimento.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Se for feita ent\u00e3o a pergunta: “vivemos agora uma \u00e9poca esclarecida”? A resposta ser\u00e1: “n\u00e3o, vivemos em uma \u00e9poca de esclarecimento\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Baixe aqui<\/strong> o PDF: Resposta \u00e0 pergunta: O que \u00e9 esclarecimento<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Leia Tamb\u00e9m:<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n