{"id":1715,"date":"2017-02-12T03:22:28","date_gmt":"2017-02-12T03:22:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?p=1715"},"modified":"2023-02-02T12:27:12","modified_gmt":"2023-02-02T12:27:12","slug":"linha-do-tempo-filosofia-pre-socraticos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/linha-do-tempo-filosofia-pre-socraticos\/","title":{"rendered":"Linha do Tempo da Filosofia: Pr\u00e9-socr\u00e1ticos"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A Tradi\u00e7\u00e3o Mitol\u00f3gica Grega<\/h2>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><strong>No estudo da filosofia dos pr\u00e9-socr\u00e1ticos, \u00e9 muito importante compreender a forma mitol\u00f3gica de pensar do grego antigo. Esta mentalidade, que se consolidou com as obras de Homero e Hes\u00edodo, ainda estar\u00e1 muito presente entre os primeiros fil\u00f3sofos<\/strong>. &nbsp;Apesar do surgimento das primeiras explica\u00e7\u00f5es racionais, muitos pr\u00e9-socr\u00e1ticos ainda recorriam ao&nbsp;pensamento m\u00edtico. <strong>Por este motivo, de forma po\u00e9tica e enigm\u00e1tica, o primeiro fil\u00f3sofo (Tales de Mileto) declarou: &#8220;Tudo est\u00e1 cheio de Deuses&#8221;<\/strong>.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/tradicao-grega.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"160\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/tradicao-grega.jpg\" alt=\"tradi\u00e7\u00e3o mitol\u00f3gica grega\" class=\"wp-image-1716\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/tradicao-grega.jpg 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/tradicao-grega-300x80.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-mito.fw_-3.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"100\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-mito.fw_-3.png\" alt=\"time-line-mito.fw\" class=\"wp-image-1798\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-mito.fw_-3.png 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-mito.fw_-3-300x50.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Per\u00edodo anterior aos Pr\u00e9-socr\u00e1ticos e ao surgimento da filosofia<\/li>\n\n\n\n<li><strong>O Surgimento do universo coincide com o surgimento dos deuses<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Os mitos narram a hist\u00f3ria do surgimento do mundo, dos deuses e do homem<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>O mito fornecia aos antigos uma explica\u00e7\u00e3o para a realidade<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Principais representantes da tradi\u00e7\u00e3o mitol\u00f3gica grega:<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Homero<\/li>\n\n\n\n<li>Hes\u00edodo<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Homero foi uma das personalidades mais importantes da civiliza\u00e7\u00e3o grega<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>A suas obras, Il\u00edada e Odiss\u00e9ia, narram a guerra de Tr\u00f3ia; na qual participam grandes her\u00f3is gregos, como Aquiles, Ulisses e Ajax, entre outros. Os \u00e9picos de Homero tornaram-se uma refer\u00eancia fundamental para o homem grego, principalmente, na elabora\u00e7\u00e3o de suas cren\u00e7as religiosas, de seus valores e de seu modo de conduta.<\/li>\n\n\n\n<li>S\u00e3o obras fundadoras da literatuda ocidental<\/li>\n\n\n\n<li>S\u00e3o consideradas, atualmente, umas das obras mais importantes da literatura mundial<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Hes\u00edodo \u00e9 tamb\u00e9m autor de dois livros: A Teogonia e Os Trabalhos e os Dias<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>A Teogonia<\/em>&nbsp;narra o surgimento dos deuses e suas diversas gera\u00e7\u00f5es<\/li>\n\n\n\n<li><em>Os Trabalhos e os Dias<\/em> mostra a vida camponesa e os seus valores fundamentais. Hes\u00edodo foi uma refer\u00eancia fundamental para os gregos e para a religi\u00e3o.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>A mitologia, apesar de se preocupar com a origem, n\u00e3o soube perguntar pelo princ\u00edpio&nbsp;primeiro, ing\u00eanito, de todos os seres.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>A tradi\u00e7\u00e3o mitol\u00f3gica estendeu sua influ\u00eancia por toda a hist\u00f3ria da civiliza\u00e7\u00e3o grega, mesmo ap\u00f3s o surgimento da filosofia, inspirando tamb\u00e9m a religi\u00e3o da Roma Antiga antes do cristianismo (polite\u00edsmo romano, 27 a.C. &#8211; 380 d.C.)<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><em>Leia Tamb\u00e9m:<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/2016\/05\/15\/como-mitologia-grega-deu-origem-democracia-e-ao-pensamento-racional\/\">Como a mitologia grega deu origem \u00e0 democracia e ao pensamento racional<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/2012\/08\/12\/nos-e-os-mitos\/\">O incr\u00edvel poder dos mitos gregos<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">O Surgimento da Filosofia Grega<\/h2>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Primeiro per\u00edodo \/ Pr\u00e9-socr\u00e1ticos<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/pre-socarticos.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"554\" height=\"200\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/pre-socarticos.jpg\" alt=\"linha do tempo filosofia\" class=\"wp-image-1729\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/pre-socarticos.jpg 554w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/pre-socarticos-300x108.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 554px) 100vw, 554px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"100\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png\" alt=\"linha do tempo pr\u00e9 socr\u00e1ticos\" class=\"wp-image-1800\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2-300x50.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>In\u00edcio das explica\u00e7\u00f5es racionais acerca da realidade<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Mesmo com o &nbsp;surgimento&nbsp;da filosofia, h\u00e1 uma constante intera\u00e7\u00e3o ente mito e raz\u00e3o (<em>logos<\/em>)<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Esse primeiro per\u00edodo da filosofia grega \u00e9 chamado de <em>pr\u00e9-socr\u00e1tico<\/em><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Os&nbsp;primeiros fil\u00f3sofos eram chamados de pr\u00e9-socr\u00e1ticos ou fil\u00f3sofos da <em>physis (natureza)<\/em><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Per\u00edodo de passagem do mito ao <em>logos<\/em> (raz\u00e3o universal)<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Representou uma nova maneira de compreender o mundo<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Na filosofia grega h\u00e1 a presen\u00e7a de um m\u00e9todo de explica\u00e7\u00e3o racional<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>O mito permaneceu presente nas teorias de muitos pr\u00e9-socr\u00e1ticos<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Interesse pelas quest\u00f5es cosmol\u00f3gicas<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Busca de uma explica\u00e7\u00e3o para a origem (a<em>rch\u00e9<\/em>) de todos os seres&nbsp;<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Esses&nbsp;fil\u00f3sofos produziram variadas&nbsp;explica\u00e7\u00f5es para os fen\u00f4menos da natureza<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Tamb\u00e9m chamados fil\u00f3sofos origin\u00e1rios<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>N\u00e3o chegaram a elevar a reflex\u00e3o sobre o homem e a conduta humana<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Tales de Mileto \u00e9 considerado o primeiro fil\u00f3sofo<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Os fil\u00f3sofos escolhidos para esta linha do tempo foram: Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto, Anax\u00edmedes de Mileto,&nbsp;Her\u00e1clito de \u00c9feso, Xen\u00f3fanes de C\u00f3lofon,&nbsp;Pit\u00e1goras de Samos, Parm\u00eanides de El\u00e9ia e Zen\u00e3o de El\u00e9ia<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>A grande maioria desses fil\u00f3sofos estabeleceu como princ\u00edpio f\u00edsico (<em>Arch\u00e9<\/em>) da natureza (<em>Physis<\/em>) elementos como \u00e1gua, fogo, terra, ar<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><em>Leia tamb\u00e9m<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/2014\/08\/13\/pre-socraticos-do-mito-ao-logos\/\">Pr\u00e9-socr\u00e1ticos: do mito ao logos ou a origem da filosofia<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Tales de Mileto (625\/558 a.C.)<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/tales-de-mileto.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"193\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/tales-de-mileto.jpg\" alt=\"Tales de Mileto\" class=\"wp-image-1737\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/tales-de-mileto.jpg 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/tales-de-mileto-300x97.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"100\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png\" alt=\"linha do tempo pr\u00e9 socr\u00e1ticos\" class=\"wp-image-1800\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2-300x50.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Segundo a tradi\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica e historiogr\u00e1fica, Tales de Mileto \u00e9&nbsp;o primeiro fil\u00f3sofo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Nasceu na&nbsp;col\u00f4nia grega chamada Mileto, situada na J\u00f4nia (\u00c1sia Menor)<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Cultivou principalmente a matem\u00e1tica e a astronomia<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Realizou algumas viagens, tendo chegado at\u00e9 o Egito<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Como astr\u00f4nomo, previu o eclipse de 28 de maio de 585 a.C.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Mediu a altura das pir\u00e2mides a partir de suas sombras<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u00c9 considerado um dos sete s\u00e1bios da Gr\u00e9cia<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Inaugurou a investiga\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica com a pergunta: &#8220;qual \u00e9 a origem de todos os seres?&#8221;<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Tales concluiu que a \u00e1gua \u00e9 a origem de todos os seres<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Tamb\u00e9m afirmou:<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>&#8220;O mundo flutua sobre a \u00e1gua&#8221;<\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>&#8220;Tudo est\u00e1 cheio de deuses&#8221;<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Tales teria sido o primeiro a perguntar pelo princ\u00edpio (<em>arch\u00e9<\/em>) origin\u00e1rio de todas as coisas<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Procedeu por indu\u00e7\u00e3o, ou seja, observou uma s\u00e9rie de casos particulares e generalizou as suas conclus\u00f5es ao adotar a \u00e1gua como princ\u00edpio.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Quando Tales afirma que a \u00e1gua \u00e9 o princ\u00edpio, ele n\u00e3o est\u00e1 se referindo apenas ao surgimento dos seres vivos, mas ao surgimento de todos os seres<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><em>Leia tamb\u00e9m:<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/2015\/02\/20\/o-tropeco-de-tales-de-mileto\/\">O trope\u00e7o de Tales de Mileto, o primeiro fil\u00f3sofo<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Anaximandro de Mileto (610\/547 a.C.)<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/anaximandro.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"599\" height=\"199\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/anaximandro.jpg\" alt=\"anaximandro\" class=\"wp-image-1743\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/anaximandro.jpg 599w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/anaximandro-300x100.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 599px) 100vw, 599px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"100\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png\" alt=\"linha do tempo pr\u00e9 socr\u00e1ticos\" class=\"wp-image-1800\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2-300x50.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Considerado o segundo fil\u00f3sofo da Gr\u00e9cia<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Foi disc\u00edpulo de Tales e comp\u00f4s o tratado <em>Sobre a Natureza<\/em><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Dedicou-se \u00e0s atividades pol\u00edticas e ao cultivo da astronomia, da geografia e da<\/strong><strong> matem\u00e1tica<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rejeitou a \u00e1gua como sendo o elemento primordial de todas as coisas<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Para Anaximandro, o princ\u00edpio de todos os seres&nbsp;\u00e9 o <em>\u00e1peiron<\/em><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong><em>\u00c1peiron&nbsp;<\/em>pode ser traduzido como o indeterminado ou ilimitado<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>O \u00e1<em>peiron<\/em> \u00e9 uma subst\u00e2ncia que n\u00e3o est\u00e1 fixada em nenhum elemento palp\u00e1vel da natureza<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong><em>\u00c1peiron <\/em>\u00e9&nbsp;uma esp\u00e9cie de massa ou elemento informe, anterior \u00e0s distin\u00e7\u00f5es entre&nbsp;<\/strong><strong>os contr\u00e1rios, como o frio e o quente, e os elementos determinados, como a terra e a \u00e1gua<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Este princ\u00edpio \u00e9 inesgot\u00e1vel e gera infinitos mundos que existem&nbsp;e que um dia perecer\u00e3o e ser\u00e3o substitu\u00eddos por outros<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Segue a tend\u00eancia iniciado por Tales de atribuir um elemento f\u00edsico \u00e0 origem dos seres (tend\u00eancia de todos os pr\u00e9-socr\u00e1ticos)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Anax\u00edmenes de Mileto (585\/525 a.C.)<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/anaximenes.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"241\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/anaximenes.jpg\" alt=\"Anax\u00edmenes\" class=\"wp-image-1745\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/anaximenes.jpg 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/anaximenes-300x121.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"100\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png\" alt=\"linha do tempo pr\u00e9 socr\u00e1ticos\" class=\"wp-image-1800\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2-300x50.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Foi disc\u00edpulo de Anaximandro e o \u00faltimo fil\u00f3sofo da escola de Mileto<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Escreveu um livro intitulado <em>Sobre a Natureza<\/em>, do qual restaram tr\u00eas fragmentos<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Discordou de Tales e Anaximandro, com rela\u00e7\u00e3o ao princ\u00edpio que deu origem a todos os seres<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Voltou a identificar o princ\u00edpio com um elemento determinado: o ar (<em>pneuma<\/em>), invis\u00edvel e infinito<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Escolheu o ar em fun\u00e7\u00e3o da sua import\u00e2ncia para a manuten\u00e7\u00e3o da vida e, pela facilidade em explicar a passagem do uno para o m\u00faltiplo<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>A cosmologia de Anax\u00edmenes afirmava que a terra e os demais planetas eram planos<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>O princ\u00edpio que anima o homem e o dirige &#8211; a sua alma &#8211; tamb\u00e9m \u00e9 ar, da mesma natureza do princ\u00edpio primeiro de tudo<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Her\u00e1clito de \u00c9feso (540\/480 a.C.)<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/heraclito-logos-1-600x264.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"264\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/heraclito-logos-1-600x264-600x264.jpg\" alt=\"Her\u00e1clito\" class=\"wp-image-1460\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/heraclito-logos-1-600x264.jpg 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/heraclito-logos-1-600x264-300x132.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"100\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png\" alt=\"linha do tempo pr\u00e9 socr\u00e1ticos\" class=\"wp-image-1800\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2-300x50.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Era chamado de &nbsp;de \u201co obscuro\u201d em fun\u00e7\u00e3o de seu estilo afor\u00edstico, paradoxal e metaf\u00f3rico<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Um dos pensadores&nbsp;mais importantes da filosofia pr\u00e9-socr\u00e1tica<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Escreveu um livro intitulado, <em>Sobre a Natureza<\/em>, depositado no templo de Artemis<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Para Her\u00e1clito, o princ\u00edpio de tudo \u00e9 o <em>l\u00f3gos-pyr<\/em> (ou l\u00f3gos-fogo), que \u00e9 um princ\u00edpio divino<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>O fogo foi escolhido por representar &nbsp;o dinamismo e o movimento que est\u00e1 presente em todo o universo<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Inovou ao identificar o princ\u00edpio com o <em>l\u00f3gos<\/em>, ou seja, com o pensamento, a raz\u00e3o universal que governa tudo<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>A natureza \u00e9 um cosmo, um todo ordenado, porque na sua origem encontra-se uma raz\u00e3o que confere dinamismo, medida, propor\u00e7\u00e3o e regularidade.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>A condi\u00e7\u00e3o para a exist\u00eancia do mundo \u00e9 a presen\u00e7a de pares de opostos que podem se combinar e dar origem \u00e0 multiplicidade dos seres<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Afirmou que&nbsp;\u201cO deus \u00e9 dia-noite, inverno-ver\u00e3o, guerra-paz, saciedade-fome, todos os contr\u00e1rios.&nbsp;Passa por mudan\u00e7as, do mesmo modo que o fogo&#8221;<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>A marca emblem\u00e1tica do seu pensamento \u00e9 a concep\u00e7\u00e3o de que tudo est\u00e1 em constante fluxo ou devir<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>O Cosmo \u00e9 visto como um rio que est\u00e1 fluindo continuamente e no qual n\u00e3o se pode entrar duas vezes (&#8220;o mesmo homem nunca se banha no mesmo rio, outras s\u00e3o as \u00e1guas, e outro \u00e9 o homem&#8221;)<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><em>Leia tamb\u00e9m:<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/2014\/08\/14\/heraclito-physis-logos-e-aletheia\/\">Her\u00e1clito: Physis, Logos e Al\u00e9theia<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Xen\u00f3fanes de C\u00f3lofon (577\/470 a.C.)<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/xenofanes.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"199\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/xenofanes.jpg\" alt=\"Xenofanes\" class=\"wp-image-1792\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/xenofanes.jpg 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/xenofanes-300x100.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"100\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png\" alt=\"linha do tempo pr\u00e9 socr\u00e1ticos\" class=\"wp-image-1800\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2-300x50.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Dedicou-se a viajar pela magna Gr\u00e9cia e a ganhar a vida como poeta rapsodo<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Escreveu um poema filos\u00f3fico intitulado <em>Sobre a Natureza <\/em>(este t\u00edtulo se repete entre os pr\u00e9-socr\u00e1ticos)<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Criticou a&nbsp;concep\u00e7\u00e3o antropom\u00f3rfica dos deuses da religi\u00e3o p\u00fablica tradicional, fixada por Homero e Hes\u00edodo<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Afirmou&nbsp;\u201cHomero e Hes\u00edodo atribu\u00edram aos deuses tudo quanto entre os homens \u00e9 vergonhoso e censur\u00e1vel, roubos, adult\u00e9rios e mentiras rec\u00edprocas\u201d<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Constatou as m\u00faltiplas diferen\u00e7as entre os deuses de diversas regi\u00f5es pelas quais passou<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Percebeu a tend\u00eancia dos homens em&nbsp;atribuir aos deuses caracter\u00edsticas e comportamentos que s\u00e3o t\u00edpicos da etnia e da cultura da qual fazem parte<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Afirmou: \u201cOs mortais imaginam que os deuses t\u00eam vestu\u00e1rio, fala e corpos iguais aos seus\u201d<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sugeriu uma teologia monote\u00edsta ao&nbsp;afirmar a exist\u00eancia de um deus \u00fanico: \u201cUm s\u00f3 deus, o maior entre os deuses e os homens, em nada semelhante aos mortais&#8221;<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u00c0s vezes coloca a \u00e1gua como princ\u00edpio e outras vezes a \u00e1gua e a terra para&nbsp;explicar somente o nascimento dos seres terrestres e n\u00e3o o surgimento de todos os seres<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Pit\u00e1goras de Samos (570\/495 a.C.)<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/pitagoras.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"184\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/pitagoras.jpg\" alt=\"linha do tempo filosofia\" class=\"wp-image-1804\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/pitagoras.jpg 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/pitagoras-300x92.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"100\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png\" alt=\"linha do tempo pr\u00e9 socr\u00e1ticos\" class=\"wp-image-1800\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2-300x50.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Um dos fil\u00f3sofos&nbsp;mais fascinantes da filosofia pr\u00e9-socr\u00e1tica<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sua vida foi envolvida lendas e mitos,&nbsp;sendo dif\u00edcil definir seus elementos hist\u00f3ricos<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Fundou uma comunidade filos\u00f3fico-religiosa que atingiu enorme poder pol\u00edtico (os pitag\u00f3ricos)<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Os pitag\u00f3ricos cultivavam uma vida de contempla\u00e7\u00e3o, voltada para o conhecimento, a busca da verdade e a realiza\u00e7\u00e3o espiritual<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Acreditavam na preexist\u00eancia, imortalidade e transmigra\u00e7\u00e3o da alma (metempsicose); cultivavam as pr\u00e1ticas asc\u00e9ticas purificadoras, como a absten\u00e7\u00e3o de comer carne e de matar animais<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Cultivavam as ci\u00eancias (matem\u00e1tica e astronomia) e tamb\u00e9m a m\u00fasica<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>O estudo n\u00e3o constitu\u00eda um fim em si mesmo, mas um meio para se realizar a&nbsp;purifica\u00e7\u00e3o da alma e a sua liberta\u00e7\u00e3o<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u00c9 dif\u00edcil distinguir Pit\u00e1goras dos pitag\u00f3ricos em fun\u00e7\u00e3o da inexist\u00eancia de escritos do pr\u00f3prio Pit\u00e1goras<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Pit\u00e1goras manteve a busca do princ\u00edpio (<em>arch\u00e9<\/em>) para explicar o surgimento dos seres, mas deixou de identific\u00e1-lo com um elemento da natureza (fogo, terra, \u00e1gua e ar)<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>De acordo com a tradi\u00e7\u00e3o pitag\u00f3rica, o princ\u00edpio de todos os seres \u00e9 o n\u00famero (aritm\u00f3s)<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Pit\u00e1goras (ou os pitag\u00f3ricos) concebia&nbsp;o n\u00famero&nbsp;como um <em>ser<\/em>, uma realidade objetiva e independente, e n\u00e3o como o produto de uma abstra\u00e7\u00e3o da raz\u00e3o<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Percebeu que o comportamento regular de determinados fen\u00f4menos pode ser interpretado em termos num\u00e9ricos ou quantitativos, por isso escolheu o n\u00famero como princ\u00edpio de todos os seres<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Parm\u00eanides de El\u00e9ia (530\/460 a.C.)<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/parmenides.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"203\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/parmenides.jpg\" alt=\"Parm\u00eanides de El\u00e9ia\" class=\"wp-image-1814\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/parmenides.jpg 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/parmenides-300x102.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"100\" src=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png\" alt=\"linha do tempo pr\u00e9 socr\u00e1ticos\" class=\"wp-image-1800\" srcset=\"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2.png 600w, https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/time-line-primeiro.fw_-2-300x50.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Introduziu uma revolu\u00e7\u00e3o no pensamento grego, deslocando o foco de investiga\u00e7\u00e3o da cosmologia para a ontologia (reflex\u00e3o sobre o <em>ser<\/em>), desviando da tend\u00eancia dos pr\u00e9-socr\u00e1ticos<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>A filosofia&nbsp;de Parm\u00eanides n\u00e3o deixa lugar algum para a cosmologia tais como os seus predecessores haviam constru\u00eddo<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Parm\u00eanides n\u00e3o acredita em qualquer cren\u00e7a no mundo que nos \u00e9 revelado pelos sentidos<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sua doutrina&nbsp;influenciou&nbsp;toda a especula\u00e7\u00e3o posterior, principalmente o platonismo<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Descreve alegoricamente em seus poemas uma viagem ao pal\u00e1cio de uma deusa que o instruir\u00e1 acerca de uma verdade que n\u00e3o \u00e9 possu\u00edda pelo comum dos mortais<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Essa revela\u00e7\u00e3o \u00e9&nbsp;descrita com uma passagem da noite para a luz, que representa a descoberta da raz\u00e3o acerca do <em>ser<\/em><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Parm\u00eanides tenta demonstrar que o <em>ser<\/em>, aquilo que \u00e9, n\u00e3o se apresenta verdadeiramente tal como aparece aos sentidos, mas somente ao pensamento<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>O ser em movimento, m\u00faltiplo, que nasce e perece (a realidade), \u00e9 uma ilus\u00e3o (o<em> n\u00e3o-ser<\/em>). O <em>ser<\/em> tal como verdadeiramente \u00e9, tal&nbsp;como se apresenta ao pensamento, n\u00e3o nasce e nem perece; \u00e9 im\u00f3vel, eterno, imut\u00e1vel e uno (o <em>ser<\/em>)<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>A express\u00e3o, que sintetiza toda a sua perspectiva ontol\u00f3gica \u00e9: \u201cO ser \u00e9, o n\u00e3o-ser n\u00e3o \u00e9\u201d<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Parm\u00eanides estabelece dois caminhos para a investiga\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica: o caminho da verdade e o caminho do erro<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>O caminho do erro investiga aquilo que n\u00e3o \u00e9 (a ilus\u00e3o, o n\u00e3o-ser). O caminho da verdade investiga aquilo que \u00e9 (o <em>ser<\/em>), aquilo que se apresenta ao pensamento atrav\u00e9s da luz da raz\u00e3o<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Esta perspectiva ir\u00e1 abrir espa\u00e7o para o surgimento do segundo per\u00edodo da filosofia, que ir\u00e1 buscar na pura investiga\u00e7\u00e3o racional os fundamentos da realidade<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><em>Complete seus estudos sobre os pr\u00e9-socr\u00e1ticos com os fil\u00f3sofos pluralistas Emp\u00e9docles, Anax\u00e1goras e os atomistas, &nbsp;que tentaram conciliar as doutrinas de Parm\u00eanides com as doutrinas cosmol\u00f3gicas. Os pluralistas receberam este nome devido ao fato de afirmarem que o fundamento de todos os seres n\u00e3o residia apenas em um elemento (como a \u00e1gua, por exemplo) mas na combina\u00e7\u00e3o de v\u00e1rios elementos (fogo, \u00e1gua, terra, ar), part\u00edculas min\u00fasculas ou \u00e1tomos. <strong>O termo &#8220;\u00e1tomos&#8221; surgiu&nbsp;neste primeiro per\u00edodo da filosofia antiga<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Leia tamb\u00e9m<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/2013\/12\/15\/parmenides-o-ser-e-o-nao-ser\/\">Parm\u00eanides: O Ser e o n\u00e3o-ser<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Autor<\/strong>:&nbsp;<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.netmundi.org\/home\/quem-sou\/\" target=\"_blank\"><em>Alfredo Carneiro<\/em><\/a>&nbsp;\u2013 Graduado em Filosofia e p\u00f3s-graduado em Filosofia e Exist\u00eancia pela Universidade Cat\u00f3lica de Bras\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Refer\u00eancias Externas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Escola_J%C3%B4nica\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Escola J\u00f4nica<\/a>:&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Tales_de_Mileto\">Tales de Mileto<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Anaximenes_de_Mileto\">Anaximenes de Mileto<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Anaximandro_de_Mileto\">Anaximandro de Mileto<\/a>&nbsp;e&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Her%C3%A1clito_de_%C3%89feso\">Her\u00e1clito de \u00c9feso<\/a>;<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Escola_It%C3%A1lica\">Escola It\u00e1lica<\/a>:&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Pit%C3%A1goras_de_Samos\">Pit\u00e1goras de Samos<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Filolau_de_Crotona\">Filolau de Crotona<\/a>&nbsp;e&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/%C3%81rquitas_de_Tarento\">\u00c1rquitas de Tarento<\/a>;<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Escola_Ele%C3%A1tica\">Escola Ele\u00e1tica<\/a>:&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Xen%C3%B3fanes\">Xen\u00f3fanes<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Parm%C3%AAnides_de_Eleia\">Parm\u00eanides de Eleia<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Zen%C3%A3o_de_Eleia\">Zen\u00e3o de Eleia<\/a>&nbsp;e&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Melisso_de_Samos\">Melisso de Samos<\/a>.<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Escola_da_Pluralidade\">Escola da Pluralidade<\/a>:&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Emp%C3%A9docles\">Emp\u00e9docles de Agrigento<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Anax%C3%A1goras\">Anax\u00e1goras de Claz\u00f4mena<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Leucipo\">Leucipo de Abdera<\/a>&nbsp;e&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Dem%C3%B3crito_de_Abdera\">Dem\u00f3crito de Abdera<\/a>.<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Escola_ecl%C3%A9tica\">Escola ecl\u00e9tica<\/a>:&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Di%C3%B3genes_de_Apol%C3%B4nia\">Di\u00f3genes de Apol\u00f4nia<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Arquelau_de_Atenas\">Arquelau de Atenas<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>DUMONT, J. P. Elementos de hist\u00f3ria da filosofia antiga. Bras\u00edlia: EdUnB, 2005<\/li>\n\n\n\n<li>ELIADE, M. Mito e Realidade. 4. ed. S\u00e3o Paulo. Ed. Perspectiva, 1994<\/li>\n\n\n\n<li>HADOT, P. O que \u00e9 a Filosofia antiga? S\u00e3o Paulo: Lisboa, 1999.<\/li>\n\n\n\n<li>KIRK G. S. Os Fil\u00f3sofos pr\u00e9-socr\u00e1ticos. 4. ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1994<\/li>\n\n\n\n<li>REALE, G. Hist\u00f3ria da filosofia antiga. S\u00e3o Paulo: Loyola, 1993<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A Tradi\u00e7\u00e3o Mitol\u00f3gica Grega No estudo da filosofia dos pr\u00e9-socr\u00e1ticos, \u00e9 muito importante compreender a forma mitol\u00f3gica de pensar do grego antigo. Esta mentalidade, que se consolidou com as obras de Homero e Hes\u00edodo, ainda estar\u00e1 muito presente entre os primeiros fil\u00f3sofos. &nbsp;Apesar do surgimento das primeiras explica\u00e7\u00f5es racionais, muitos pr\u00e9-socr\u00e1ticos ainda recorriam ao&nbsp;pensamento m\u00edtico. Por este motivo, de forma po\u00e9tica e enigm\u00e1tica, o primeiro fil\u00f3sofo (Tales de Mileto) declarou: &#8220;Tudo est\u00e1 cheio de Deuses&#8221;. Per\u00edodo anterior aos Pr\u00e9-socr\u00e1ticos e ao surgimento da filosofia O Surgimento do universo coincide com o surgimento dos deuses Os mitos narram a hist\u00f3ria do surgimento do mundo, dos deuses e do homem O mito fornecia aos antigos uma explica\u00e7\u00e3o para a realidade Principais representantes da tradi\u00e7\u00e3o mitol\u00f3gica grega: Homero Hes\u00edodo Homero foi uma das personalidades mais importantes da civiliza\u00e7\u00e3o grega A suas obras, Il\u00edada e Odiss\u00e9ia, narram a guerra de Tr\u00f3ia; na qual participam grandes her\u00f3is gregos, como Aquiles, Ulisses e Ajax, entre outros. Os \u00e9picos de Homero tornaram-se uma refer\u00eancia fundamental para o homem grego, principalmente, na elabora\u00e7\u00e3o de suas cren\u00e7as religiosas, de seus valores e de seu modo de conduta. 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