{"id":135,"date":"2012-07-31T22:18:52","date_gmt":"2012-07-31T22:18:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?p=135"},"modified":"2021-02-26T15:23:20","modified_gmt":"2021-02-26T15:23:20","slug":"nietzsche-os-pre-socraticos-e-a-verdade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nietzsche-os-pre-socraticos-e-a-verdade\/","title":{"rendered":"Nietzsche e os fil\u00f3sofos pr\u00e9-socr\u00e1ticos"},"content":{"rendered":"\n

O fil\u00f3sofo alem\u00e3o Friedrich<\/strong> Nietzsche (1844 – 1900) considerava os pr\u00e9-socr\u00e1ticos os verdadeiros fil\u00f3sofos<\/strong>, pois criaram uma filosofia voltada para a vida e seu dinamismo; para a investiga\u00e7\u00e3o da unidade da realidade atrav\u00e9s da contempla\u00e7\u00e3o da natureza<\/strong>. Por isso foram chamados de “fil\u00f3sofos da natureza”<\/em> ou “fil\u00f3sofos da physis”<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Her\u00e1clito, um dos pr\u00e9-socr\u00e1ticos que influenciaram Nietzsche, declarou que “um mesmo homem nunca se banha no mesmo rio, pois outras s\u00e3o as \u00e1guas e outro \u00e9 o homem<\/strong><\/em>“, apontando para a eterna transforma\u00e7\u00e3o da natureza e enfatizando que o homem faz parte desse dinamismo, estando tamb\u00e9m em constante transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O termo “pr\u00e9-socr\u00e1tico”, utilizado tradicionalmente para se referir a esses pensadores, oculta dois tipos de preconceito. O primeiro consiste em considerar que o pensamento anterior a Plat\u00e3o \u00e9 uma “inf\u00e2ncia” da filosofia. O segundo \u00e9 supor que ocorreu uma ruptura entre os primeiros fil\u00f3sofos gregos e os fil\u00f3sofos posteriores.<\/p>\n\n\n\n

Essa vis\u00e3o negativa desconsidera que os primeiros fil\u00f3sofos s\u00e3o o marco inicial n\u00e3o apenas da filosofia, mas da pr\u00f3pria raz\u00e3o humana na sua forma mais pura.<\/p>\n\n\n\n

Acreditar que a filosofia de Plat\u00e3o \u00e9 uma ruptura \u00e9 tamb\u00e9m um erro, pois alguns pr\u00e9-socr\u00e1ticos, como Parm\u00eanides, s\u00e3o a semente do que seria posteriormente a filosofia plat\u00f4nica.<\/p>\n\n\n\n

Nietzsche foi contra essa vis\u00e3o negativa, e enfatizou que os pr\u00e9-socr\u00e1ticos criaram os primeiros modelos da filosofia ocidental<\/strong>, al\u00e9m de fundarem as bases da ci\u00eancia com seus conceitos universais. O conceito de \u00e1tomo, por exemplo, foi criado pelos fil\u00f3sofos pr\u00e9-socr\u00e1ticos Leucipo e Dem\u00f3crito. A forma racional de investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica \u00e9 tamb\u00e9m heran\u00e7a desses primeiros pensadores.<\/p>\n\n\n\n

Por\u00e9m, conforme Nietzsche aponta insistentemente, a partir de Plat\u00e3o a filosofia perdeu o brilho dos primeiros fil\u00f3sofos, se voltando para uma investiga\u00e7\u00e3o puramente conceitual ou espiritual, desprezando a realidade e considerando “este mundo” apenas sombra da “verdadeira realidade”, conforme surge na Alegoria da Caverna.<\/p>\n\n\n\n

O pr\u00f3prio conhecimento, de acordo com Plat\u00e3o, \u00e9 uma lembran\u00e7a que temos ao filosofar (de quando nossa alma vivia na verdadeira realidade antes de decair neste mundo) e n\u00e3o fruto da rela\u00e7\u00e3o direta do homem com a natureza, como ocorria entre os pr\u00e9-socr\u00e1ticos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por isso Nietzsche considera que a filosofia de Plat\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um amadurecimento filos\u00f3fico, mas um erro que levou o ocidente a se voltar para o que n\u00e3o existe<\/strong>, separando o homem da natureza e desprezando este mundo, al\u00e9m de dar vaz\u00e3o para interpreta\u00e7\u00f5es religiosas que tornaram o homem fraco e impotente.<\/p>\n\n\n\n