{"id":129,"date":"2012-08-12T22:11:40","date_gmt":"2012-08-12T22:11:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/?p=129"},"modified":"2020-07-14T21:18:46","modified_gmt":"2020-07-14T21:18:46","slug":"nos-e-os-mitos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/filosofia\/nos-e-os-mitos\/","title":{"rendered":"O poder da mitologia grega"},"content":{"rendered":"\n

Os mitos foram as primeiras tentativas da humanidade de compreender o mundo<\/strong>. As primeiras culturas, surgidas em 10.000 a.C, buscavam compreender a realidade recorrendo ao pensamento m\u00edtico. Todas as civiliza\u00e7\u00f5es antigas basearam suas culturas nos mitos, como as civiliza\u00e7\u00f5es grega e eg\u00edpcia. \u00c9 importante enfatizar que, aquilo que chamamos mitologia, correspondia a uma verdade intu\u00edda expressa de forma simb\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

A civiliza\u00e7\u00e3o grega teve sua mitologia registrada pelas obras do poeta Homero<\/a> (Il\u00edada <\/a>e Odiss\u00e9ia<\/a>)<\/strong>, que compilou s\u00e9culos de hist\u00f3rias difundidas oralmente na Gr\u00e9cia. O mito era a forma superior de entendimento da realidade e transmiss\u00e3o de conhecimentos at\u00e9 o surgimento da filosofia e posteriormente da ci\u00eancia, que colocaram a raz\u00e3o e o conceito acima da mitologia.<\/p>\n\n\n\n

Todavia, \u00e9 um erro considerar o mito uma explica\u00e7\u00e3o ultrapassada ou uma explica\u00e7\u00e3o fantasiosa da realidade<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Um exemplo disso \u00e9 o mito da deusa Atena, deusa da sabedoria e da justi\u00e7a, nascida da cabe\u00e7a de Zeus, seu pai. Fica impl\u00edcito nesse mito que a sabedoria e a justi\u00e7a nascem da cabe\u00e7a \u2014 da reflex\u00e3o e do pensamento. Existe ainda poesia: a sabedoria nasce da cabe\u00e7a de um deus, ou seja, aquele que reflete sobre o mundo (o s\u00e1bio) se assemelha a um deus (como declarou S\u00f3crates) e faz nascer a sabedoria. A ci\u00eancia moderna afirma que nosso pensamento vem do c\u00e9rebro (da cabe\u00e7a), mas a mitologia grega j\u00e1 sugeria isso desde a antiguidade.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O fil\u00f3sofo franco-argelino Albert Camus<\/a> recorreu ao mito de S\u00edsifo para retratar a condi\u00e7\u00e3o que a modernidade se encontra, comparando nossa vida cotidiana \u00e0 condena\u00e7\u00e3o que os deuses deram a S\u00edsifo<\/a> por sua desobedi\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Nesse mito, S\u00edsifo \u00e9 obrigado a empurrar uma enorme pedra para o alto de uma montanha e, ao chegar ao cume, a pedra rola novamente montanha abaixo e S\u00edsifo deve descer a e traz\u00ea-la de volta. Esse processo se repete por toda a eternidade. “Os deuses devem ter dado este castigo a S\u00edsifo por entenderem que n\u00e3o existe condena\u00e7\u00e3o pior que o trabalho in\u00fatil<\/em>“. Tal \u00e9 a interpreta\u00e7\u00e3o final de Albert Camus sobre o mito de S\u00edsifo, fazendo uma compara\u00e7\u00e3o com o estilo de vida e o trabalho da atualidade.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"mito_de_s\u00edsifo\"<\/a>
“S\u00edsifo”, quadro do pintor renascentista Tiziano, 1549<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

A modernidade fundada por Descartes<\/a> estabeleceu o “eu<\/em>” como constituinte do mundo e a raz\u00e3o como soberana, mas Sigmund Freud<\/a> mostrou que a raz\u00e3o nunca esteve no comando; o “eu<\/em> soberano” n\u00e3o passa de uma marionete de for\u00e7as interiores irracionais.<\/strong> Freud\u00a0utilizou os mitos para demonstrar o funcionamento do inconsciente e mostrou que nossa mente est\u00e1 povoada de for\u00e7as invis\u00edveis que governam nossas vidas pelos bastidores.<\/p>\n\n\n\n

Freud recorreu ao mito de \u00c9dipo para explicar a paix\u00e3o patol\u00f3gica do filho pela m\u00e3e e o mito de Narciso para ilustrar a vaidade desmedida, afirmando que for\u00e7as arquet\u00edpicas e inconscientes decidem por n\u00f3s. Somos movidos por amor, sexo, \u00f3dio e paix\u00e3o, temas explorados pelos mitos desde as civiliza\u00e7\u00f5es antigas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

O fil\u00f3sofo alem\u00e3o Friedrich Nietzsche afirmou que a raz\u00e3o moderna \u00e9 “aleijada”. Recorrendo aos mitos gregos, Nietzsche afirmou que a alma humana \u00e9 formada pela dualidade raz\u00e3o e desraz\u00e3o, comparando-a com os irm\u00e3os Apolo e Dioniso: um \u00e9 beleza e limite e outro \u00e9 embriaguez e loucura<\/strong>. O homem saud\u00e1vel \u00e9 aquele que consegue equilibrar essas duas for\u00e7as. O homem moderno, por sua vez nega seu lado irracional, tornando-se, segundo o fil\u00f3sofo, doente, moralista e med\u00edocre.<\/p>\n\n\n\n

A mitologia grega tem import\u00e2ncia especial para o homem moderno, j\u00e1 que faz parte das bases culturais da Gr\u00e9cia Antiga, o ber\u00e7o da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental e da raz\u00e3o moderna. O conhecimento mais amplo da mitologia corresponde \u00e0 explora\u00e7\u00e3o de si mesmo e dos fundamentos de nossa mente coletiva.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A raz\u00e3o de nosso tempo, preocupada apenas com medidas e limites, nos impede de compreender os sofisticados conhecimentos e sabedorias contidos nos mitos. <\/p>\n\n\n\n

Segundo Freud s\u00e3o eles que simbolicamente est\u00e3o no comando, sugerindo que o controle exercido pelo “eu”<\/em> e pela raz\u00e3o \u00e9 uma ilus\u00e3o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Autor<\/strong>: Alfredo Carneiro<\/a><\/p>\n\n\n\n

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