Filosofia Contemporânea
A Filosofia Contemporânea surge a partir do final do século XVIII. Tem como marco a Revolução Francesa, em 1789. Engloba, portanto os séculos XVIII, XIX e XX. A chamada “Filosofia pós-moderna” foi incorporada à Filosofia Contemporânea, reunindo os pensadores das últimas décadas. Esse período é marcado pela consolidação do capitalismo gerado pela Revolução Industrial Inglesa, que tem início em meados do seculo XVIII. Com isso, torna-se visível a exploração do trabalho humano ao mesmo tempo que se vislumbra o avanço tecnológico e científico.
Pós-verdade é um fenômeno social em que narrativas, mesmo que infundadas, são mais importantes para a formação da opinião pública do que fatos concretos. Na pós-verdade as pessoas primeiro decidem acreditar em algo para depois buscar validar suas crenças com informações que atendam suas preferências, se distanciando cada vez mais da realidade dos fatos e das interpretações racionais. O termo pós-verdade tem sentido irônico. Significa que, mesmo após a verdade dos fatos se
... Leia Mais >>A história da filosofia ocidental possui características que se modificaram no decorrer dos séculos. Essas mudanças de objetivo não ocorreram por acaso, mas foram o resultado do confronto de ideias e das transformações nas sociedades, que estão sempre apresentando novos desafios aos filósofos. As respostas dos pensadores a esses desafios representam a aventura do pensamento humano ao longo dos séculos. Afinal, onde surgiu a filosofia? A filosofia surgiu na Grécia, ou melhor, nas
... Leia Mais >>O Etnocentrismo é um modo de pensar que estabelece uma cultura como modelo ideal, servindo como parâmetro para outras culturas e sociedades. Este modelo ideal é entendido como superior em todos os aspectos, sejam culturais, raciais ou religiosos. Na Era Moderna, o etnocentrismo foi a base da distinção entre “povos primitivos” e “povos civilizados”, contudo, essa perspectiva tem raízes mais antigas. O filósofo grego Aristóteles, por exemplo, acreditava que os
... Leia Mais >>Relativismo cultural é um conceito da antropologia moderna que aponta para a evidente diversidade dos povos e se opõe ao etnocentrismo, que declara a superioridade de determinada cultura. No relativismo cultural não é a “verdade” que é relativa, mas os valores de cada cultura, religião ou grupo social. Em outras palavras: o relativismo cultural afirma que não há cultura superior ou povos superiores; visa demonstrar a importância de cada cultura, evitando a
... Leia Mais >>Frases de Grandes Pensadores é uma galeria de imagens com os pensamentos dos filósofos mais influentes da história. Cada imagem contém a frase, o autor e o nome da obra de origem, garantindo a autenticidade e facilitando a pesquisa. Frases não substituem a leitura das obras dos próprios filósofos, pois são isoladas e descontextualizadas; podem levar à interpretação equivocada. Contudo, não devem ser subestimadas, visto que desenvolvem o interesse e a curiosidade. É nesse sentido
... Leia Mais >>O relativismo consiste na afirmação do caráter relativo do conhecimento humano, negando a possibilidade de existir qualquer conhecimento absoluto das coisas. Nesse sentido, a verdade seria apenas convenção social que varia de acordo com contextos socioculturais. Essa perspectiva tornou-se notória na antiguidade entre os filósofos sofistas, em especial Protágoras de Abdera (481 – 402 a.C), cujo relativismo se resume na famosa máxima: “O homem é a medida de todas as
... Leia Mais >>Na filosofia antiga, o conceito de senso comum tinha sentido ambíguo. Aristóteles o considerava uma forma de apreensão da realidade, enquanto que, para outros filósofos, representava as opiniões populares. Sócrates afirmava que “a maioria das pessoas ignora a essência das coisas”, alertando para o caráter ilusório das opiniões — que Platão chamava de doxa. Na Era Moderna, Descartes não duvidava que o senso comum seria forma de conhecimento, contudo, questionava se era
... Leia Mais >>Filosofia de vida é uma expressão popular utilizada para se referir à visão de mundo que um indivíduo utiliza para guiar suas ações. Trata-se, portanto, de uma moral particular ou conjunto de valores pessoais, e não tem necessariamente compromisso com o pensamento filosófico. Geralmente é influenciada por contextos familiares, econômicos, sociais e religiosos; somam-se a isso experiências de vida e caraterísticas de personalidade. CLIQUE AQUI para conferir uma versão deste post
... Leia Mais >>Para o filósofo existencialista Jean-Paul Sartre (1905 – 1980), ser livre não é a mesma coisa que fazer tudo o que deseja, pois a liberdade, essencialmente, reside em aceitar as consequências de nossos atos. Por isso Sartre afirmou que o existencialismo é uma filosofia dura e criticada, uma vez que a maioria das pessoas não aceita as consequências de suas ações, preferindo culpar os outros (Deus, o destino ou as pessoas). Tal é a ideia da frase “O inferno são
... Leia Mais >>Amor Fati é um conceito da filosofia de Friedrich Nietzsche (1844-1900) que significa “amor pelo inevitável ou pela fatalidade”. Faz parte da ideia de aceitação incondicional da vida, pois significa também afirmar a vida verdadeira, sem se refugiar em ilusões, dizendo “sim” a todos os aspectos da existência, desde os mais sublimes até os mais trágicos. Fugir das dores e tristezas do mundo acaba resultando na fuga das alegrias genuínas, já que a dualidade da
... Leia Mais >>A filósofa alemã Hannah Arendt (1906-1975) ficou perplexa com o comportamento do carrasco nazista Adolf Eichman durante o julgamento de Jerusalém. Eichman acreditava firmemente que não havia feito nada de errado — organizar a logística para matar milhares de judeus nas câmaras de gás — pois estava “apenas cumprindo ordens”. Arendt havia sido contratada pela revista The New Worker especificamente para acompanhar o famoso
... Leia Mais >>Quando Eduardo Galeano publicou As Veias Abertas da América Latina, em 1971, o livro tornou-se rapidamente uma das obras mais influentes da esquerda latinoamericana. Mais importante do que as conclusões de Galeano no livro é a pesquisa que o escritor uruguaio realizou do passado de explorações, violência e colonização cultural que constituiu a América Latina, sendo este um dos pontos principais desta obra. Galeano faz relatos nauseantes das práticas de dominação
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