FILOSOFIA

Parmênides: O Ser e o não-ser

parmênides

Parmênides (530 a.C – 460 a.C) é um dos filósofos pré-socráticos, também chamados por Aristóteles de filósofos da Phýsis ou físicos (Physikói). O fato marcante desses pensadores é que eles abandonaram as explicações da mitologia  e buscaram, através da razão, o princípio da natureza.

Tales de Mileto, por exemplo, afirmou que a água é este princípio, pois todas as formas de vida dela necessitam. Heráclito, por outro lado, identificou este princípio com o fogo, pois o dinamismo da natureza é como a chama que se consome e volta arder. Anaximandro declarou que este princípio era o infinito, pois a matéria, para ele, era  infinitamente divisível e infinitamente grande.

No entanto, é claro entre estes filósofos da Phýsis a ideia de unidade. A natureza teria um princípio (arché), no entanto, um princípio físico. Parmênides, de forma original e enigmática, se dizendo inspirado pelas musas, irá declarar: o princípio da existência é o Ser.

Todas as coisas têm o Ser, mas o Ser não é aquilo que vemos e tocamos, pois tudo o que vemos e tocamos nasce, cresce e perece, ou seja, faz parte do movimento da natureza. O Ser é  imóvel, caso contrário pereceria.

Assim, Parmênides conclui que o mundo que percebemos pelos sentidos é aparência e ilusão (não-ser), sendo o Ser, uno e eterno, a essência da existência. Desta forma, o Ser é (verdade) e o não-ser não é (é ilusão). Esta forma de pensar o Ser será, futuramente, uma das bases do pensamento de Platão.

Porém, Parmênides é classificado como um filósofo da physis apesar de aparentemente indicar o surgimento da metafísica (aquilo que está além da física). Isto ocorre porque em momento algum Parmênides declara o Ser como além da physis, como fará Platão, ainda que existam discordâncias sobre essa classificação.

Parmênides afirma que para compreender o Ser é necessário trilhar a Via da Verdade (alétheia) e evitar a Via das Opiniões (doxa).

Parmênides: Via da Verdade e Via das Opiniões


A Via da Verdade (alétheia) é o caminho que leva ao Ser. É o caminho do pensamento e da reflexão que leva à contemplação do Ser eterno, da verdade oculta na aparência.

A via da verdade se ocupa do que verdadeiramente existe, é a via da razão que leva ao Ser uno e imutável. De certa forma, Heráclito antecipa Parmênides ao afirmar que “tendo ouvido não a mim, mas à razão, é sábio afirmar: tudo é um”. 

A Via das Opiniões (doxa)  é o caminho da aparência e dos sentidos,  a via da ilusão e da superficialidade. É o caminho da opinião dos homens e do senso comum que leva ao nada, ao não ser.

A questão colocada pelo personagem Hamlet, de Shakespeare, muito provavelmente inspirada na filosofia grega, representa a dúvida existencial diante da realidade: “ser ou não-ser, eis a questão“.

Autor: Alfredo Carneiro


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