{"id":1124,"date":"2013-06-20T20:46:11","date_gmt":"2013-06-20T20:46:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.netmundi.org\/cibercultura\/?p=1124"},"modified":"2015-05-05T19:50:30","modified_gmt":"2015-05-05T19:50:30","slug":"manifestacoes-cibercultura-e-um-desabafo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.netmundi.org\/cibercultura\/manifestacoes-cibercultura-e-um-desabafo\/","title":{"rendered":"O Brasil e a Ciberdemocracia"},"content":{"rendered":"
\"Protestos<\/a>

Manifestantes com cartazes de protesto na Esplanada dos Minist\u00e9rios, dia 20\/06\/2013. Foto de Alfredo Carneiro<\/p><\/div>\n

Depois de um longo tempo sem escrever neste blog, finalmente encontro bons motivos para isso. Acredito, finalmente, que a cibercultura \u00e9 a perspectiva correta para entender as manifesta\u00e7\u00f5es que acontecem no Brasil, enquanto que a maioria dos formadores de opini\u00e3o tentam interpretar esses eventos atrav\u00e9s de uma defasada ideologia partid\u00e1ria, \u00a0gerando interpreta\u00e7\u00f5es absurdas. A cultura digital \u00e9 um assunto pouco debatido no Brasil, e a surpresa de todos significa que deram pouca import\u00e2ncia a ela.<\/p>\n

Em 2010 descobri o livro Cibercultura do fil\u00f3sofo Pierre L\u00e9vy. Tudo o que estava escrito ali \u00a0parecia fazer sentido. \u00a0Eram coisas que eu \u00a0percebia como profissional de TI e\u00a0empreendedor frustrado de internet<\/a>. Amante da filosofia e da fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica que sempre fui, acreditava que a consci\u00eancia globalizada e as profundas transforma\u00e7\u00f5es sociais, apoiadas pela tecnologia digital, finalmente haviam chegado. Ou pelo menos eram iminentes.<\/p>\n

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Ap\u00f3s expulsar saqueadores, a pol\u00edcia conversa com manifestante no cord\u00e3o de isolamento do Congresso Nacional, em Bras\u00edlia, dia 20\/06\/2013. Foto de Alfredo Carneiro<\/p><\/div>\n

Criei ent\u00e3o o blog\u00a0Netmundi \u2013 Cibercultura<\/em>. Empolgado, escrevi v\u00e1rios textos introdut\u00f3rios, visitei v\u00e1rios blogs e sites, lia sobre o assunto e debatia nas redes sociais sobre as possibilidades da cultura digital. Falei sobre as\u00a0possibilidades pol\u00edticas<\/a>, o impacto na cultura<\/a>, sobre o conceito de\u00a0universal sem totalidade<\/a>, \u00a0alteridade na era digital<\/a> ,\u00a0hist\u00f3ria da m\u00eddia<\/a> e os perigos da internet como\u00a0fator alienante<\/a>, entre v\u00e1rios outros temas ligados \u00e0 cibercultura.<\/p>\n

Mas nada aconteceu, pelo menos nos tr\u00eas anos seguintes. Via a m\u00eddia tradicional dominar a internet e demarcar seu territ\u00f3rio, os impostos crescentes e a corrup\u00e7\u00e3o absurda , a degrada\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o brasileira, jovens conversando futilidades nas redes sociais e debates pol\u00edticos dentro do paradigma partid\u00e1rio. Tudo velho, nenhuma novidade. Me senti cada vez mais solit\u00e1rio escrevendo sobre um assunto que parecia n\u00e3o interessar a ningu\u00e9m.<\/p>\n

O Brasil n\u00e3o era o pa\u00eds do futuro, pois aqui a internet apenas refletia o gosto popular por futebol, cerveja e debate religioso vazio. A m\u00eddia tradicional \u2013 televis\u00e3o, jornal e revistas –\u00a0se espalhara pelo ciberespa\u00e7o brasileiro, difundindo seus valores e interesses. A coletividade n\u00e3o participava de nada, era apenas um receptor passivo de informa\u00e7\u00f5es. O brasileiro n\u00e3o havia percebido que a for\u00e7a da cultura digital era a intera\u00e7\u00e3o direta entre as pessoas, sem intermedi\u00e1rios. As ideias de Pierre L\u00e9vy come\u00e7aram a me parecer rom\u00e2nticas e, por fim, ut\u00f3picas. A grande consci\u00eancia global, a internet como um grande neurotransmissor, a descentraliza\u00e7\u00e3o da m\u00eddia, a ciberdemocracia e as redes sociais como term\u00f4metro da vontade coletiva, nada disso iria acontecer. Eu mesmo comecei a me sentir ing\u00eanuo.<\/p>\n

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Manifestante com cartaz de protesto na Esplanada dos Minist\u00e9rios, dia 20\/06\/2013. Foto de Alfredo Carneiro<\/p><\/div>\n

Mas, para minha surpresa, Pierre L\u00e9vy pareceu voltar ter raz\u00e3o da noite para o dia. Uma grande catarse coletiva se materializou, mostrando que de fato o ciberespa\u00e7o brasileiro estava construindo, aos poucos, uma consci\u00eancia e uma indigna\u00e7\u00e3o crescentes, assistindo nas redes sociais \u00e0s not\u00edcias de corrup\u00e7\u00e3o, absurdos pol\u00edticos, impunidade indecente e desvairada e \u00e0 gritante sele\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00e3o da grande m\u00eddia. Da noite para o dia, tudo mudou. E a participa\u00e7\u00e3o das tecnologias digitais e das redes sociais nas manifesta\u00e7\u00f5es espalhadas por todo o pa\u00eds \u00e9 ineg\u00e1vel. Os conceitos e as ideias da cultura digital me pareceram o melhor paradigma poss\u00edvel para compreender a onda de protestos.<\/p>\n

O grande debate est\u00e1 ocorrendo nas redes sociais. A m\u00eddia tradicional \u00a0se revelou tendenciosa e incapaz de interpretar e participar, comprometida com esquemas partid\u00e1rios e atrelada a velhas ideologias. Como alguns veteranos do Vietn\u00e3 que acreditam que a guerra n\u00e3o acabou, muitos formadores de opini\u00e3o ainda falam em \u201canos 60\u2033, \u201cesquerda radical\u201d e \u201camea\u00e7a comunista\u201d, tentando sofrivelmente encaixar um velho paradigma a uma nov\u00edssima situa\u00e7\u00e3o. A p\u00e9rola maior \u00e9 chamar o movimento de “petismo primitivo”, numa clara afirma\u00e7\u00e3o de que a terra ainda \u00e9 plana.<\/p>\n

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Saqueadores tentaram romper o cord\u00e3o de isolamento do Itamaraty e do Congresso Nacional, em Bras\u00edlia, dia 20\/06\/2013. Foto de Alfredo Carneiro<\/p><\/div>\n

Eu estive nas manifesta\u00e7\u00f5es em Bras\u00edlia no dia 20 de junho. Estive pr\u00f3ximo do cord\u00e3o de isolamento na frente do Congresso Nacional e vi com meus pr\u00f3prios olhos – que sentiram os efeitos do g\u00e1s lacrimog\u00eaneo – o grupo de v\u00e2ndalos e saqueadores que estavam l\u00e1 desde cedo com inten\u00e7\u00e3o de depredar, invadir e saquear. Essa comiss\u00e3o de frente de saqueadores era recha\u00e7ada pelos 35 mil manifestantes que estavam recuados e gritavam “Sai, filha da puta, n\u00e3o vem aqui acabar com nossa luta”. Na grande m\u00eddia, no entanto, o foco \u00e9 somente nos arruaceiros, em uma clara tentativa de desmoralizar os protestos. Sinceramente (fico at\u00e9 constrangido de escrever isso), \u00a0se 35 mil pessoas estivessem ali para saquear e invadir, n\u00e3o sobraria nada em p\u00e9<\/strong>. A pol\u00edcia iria conter 35 mil saqueadores em Bras\u00edlia? Ou 300 mil no Rio de Janeiro? Quem s\u00e3o esses policiais? os 300 de Esparta? Focar a interpreta\u00e7\u00e3o somente na viol\u00eancia \u00e9 manipula\u00e7\u00e3o. \u00a0Neste caso espec\u00edfico, tentar interpretar um todo de 35 mil manifestantes de Bras\u00edlia (ou 300 mil no RJ) focando em uma pequena parte de \u00a0saqueadores \u00e9 escolher a parte errada. O que pude ver in loco<\/em> \u00e9 que, ap\u00f3s afastar os saqueadores do cord\u00e3o de isolamento com g\u00e1s, a pol\u00edcia recebia e conversava com os manifestantes, como pode se ver em uma das fotos deste post.<\/p>\n

Atrav\u00e9s de um pensar coletivo, que ocorre pela interatividade das redes sociais, os protestos se organizam de uma forma incompreens\u00edvel para os adeptos do paradigma partid\u00e1rio. Eles n\u00e3o conseguem ver as manifesta\u00e7\u00f5es como o resultado de uma mente coletiva , mas buscam em v\u00e3o uma “lideran\u00e7a que manipula as massas”. Essa mente coletiva n\u00e3o quer o fim da democracia, nem do livre com\u00e9rcio que proporcionou a tecnologia que a ajudou a nascer, \u00a0mas antes quer que os pol\u00edticos fa\u00e7am a sua parte. \u00a0Por mais que os eventos atuais remetam \u00e0s velhas lembran\u00e7as e fantasmas do passado, n\u00e3o \u00e9 o passado que se faz presente, mas um futuro conectado, interativo e militante, que pensa de forma coletiva e n\u00e3o mais reflete as ideias de um pequeno grupo suspeito.<\/p>\n

Voltei ent\u00e3o a ser ing\u00eanuo, a acreditar que por vezes algumas ideias s\u00e3o avan\u00e7adas demais para o Brasil. No entanto, \u00a0mais do que nunca elas precisam ser difundidas, para limpar de vez ideologias obsoletas, lentes distorcidas e velhos esquemas de poder. A democracia se renova, os velhos centros de poder perdem for\u00e7a e o futuro tem um nome: ciberdemocracia e consci\u00eancia coletiva. Espero estar certo, mas se n\u00e3o estiver, n\u00e3o poderei jamais me condenar por nunca ter tentado entender o meu tempo, com sinceridade e ingenuidade.<\/p>\n

Alfredo Carneiro<\/em><\/p>\n

\"Licen\u00e7a<\/a>
\nO texto “O Brasil e a Ciberdemocracia”<\/strong> de\u00a0Alfredo de Moraes R\u00eago Carneiro<\/a> foi licenciado com uma Licen\u00e7a\u00a0Creative Commons – Atribui\u00e7\u00e3o 3.0 N\u00e3o Adaptada<\/a>. Voc\u00ea pode distribuir, reproduzir, adaptar e fazer uso comercial desde que cite o autor.<\/p>\n

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Depois de um longo tempo sem escrever neste blog, finalmente encontro bons motivos para isso. Acredito, finalmente, que a cibercultura \u00e9 a perspectiva correta para entender as manifesta\u00e7\u00f5es que acontecem no Brasil, enquanto que a maioria dos formadores de opini\u00e3o tentam interpretar esses eventos atrav\u00e9s de uma defasada ideologia partid\u00e1ria, gerando interpreta\u00e7\u00f5es absurdas. A cultura digital \u00e9 um assunto pouco debatido no Brasil, e a surpresa de todos significa que deram pouca import\u00e2ncia a ela.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,4],"tags":[92,85,97,88,30,89,87,91,90,84,86],"class_list":["post-1124","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cibercultura","category-introducao","tag-20-centavos","tag-brasilia","tag-cibercultura","tag-ciberdemocracia","tag-cultura-digital","tag-democracia","tag-esplanada-dos-ministerios","tag-manifestante","tag-policia","tag-protestos","tag-rio-de-janeiro"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/cibercultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/cibercultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/cibercultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/cibercultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/cibercultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1124"}],"version-history":[{"count":61,"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/cibercultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1124\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1279,"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/cibercultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1124\/revisions\/1279"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/cibercultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/cibercultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.netmundi.org\/cibercultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}